Thursday, December 24, 2015

ဓမၼသုတ (၅၈)


ဒီလိုခ်စ္ရမည္
မိမိကိုယ္ကို၊ ခ်စ္တယ္ဆို၊ ဘယ္လိုခ်စ္ရမည္။
အကုသိုလ္မ်ား၊ မျဖစ္ပြား၊ ျမစ္တားးေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကရမည္။
အ႐ြယ္သုံးပါး၊ တစ္ပါးပါး၊ တရားရေအာင္က်င့္ရမည္။
မိမိကိုယ္ကို၊ ခ်စ္တယ္ဆို၊ ဒီလိုခ်စ္ရမည္။
ဒီလိုခ်စ္မွ၊ လူ႔ဘဝ၊ ျဖစ္ရက်ိဳးနပ္မည္။
ေဗာဓိမင္းအား၊ ျမတ္ဘုရား၊ ေဟာၾကားခဲ့ေလသည္။
အဂၢဉာဏ၊ ဦးကာလသုံးျဖာ ခႏၶာပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၉၅ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၇ - အရဟႏၲဝဂၢ၊ ရဟႏၲာတရားေတာ္စာစုမ်ား
၆ - သာရိပုတၱေတၳရဝတၳဳ

ပထဝိသေမာ ေနာ ဝိ႐ုဇၥၽတိ၊ ဣႏၵခိလုပေမာ တာဒိ သုဗၺေတာ။
ရဟေဒါဝ အေပတကဒၵေမာ၊ သံသာရာ န ဘဝႏၲိ တာဒိေနာ။
၉၅။ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေကာင္းေသာအက်င့္ရွိေသာရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္သည္
ေျမႀကီးကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ တံခါးတိုင္ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း (သည္းခံေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍) (အမ်က္ေဒါသျဖင့္) ဆန္႔က်င္မႈ မျပဳ ၊  ရႊံ႕ၫြန္ကင္းေသာ
ေရအိုင္ကဲ့သို႔ တာဒိဂုဏ္ရွင္ ရဟႏၲာသခင္အား က်င္လည္ျခင္း တို႔သည္ မျဖစ္ကုန္။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, November 10, 2015

ဓမၼသုတ (၅၇)



အဝင္ႏွင့္ အထြက္
စားလိုသည္က သဖန္းသီးတစ္လုံးႏွစ္လုံး၊ အပင္ေပၚတက္ကာ လႈပ္ခ်မည္ဆိုပါက
သဖန္းသီးမ်ားအားလုံး ေၾကြက်၍ အလဟ ႆ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အလားတူပင္ ရသည့္ ဝင္ေငြက နည္းျပီး ထြက္ေငြမ်ားသူသည္ ဆင္းရဲမႈမ်ားစြာႏွင့္ ေသရမည္ျဖစ္၏။ 

ေသာဘဏ၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊျမင္းမိုရ္ဆရာေတာ္)။ ယခုေနာင္ခါ ခ်မ္းသာေရး တရားေတာ္။ 

Posted by ေအးဆက္

Monday, November 9, 2015

ဓမၼပဒ ၉၄ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၇ - အရဟႏၲဝဂၢ၊ ရဟႏၲာတရားေတာ္စာစုမ်ား
၅ - မဟာကစၥာယနေတၳရဝတၳဳ

ယႆိ       ႁႏၵိယာနိ သမထဂၤတာနိ၊
အ ႆ      ာ ယထာ သာရထိနာ သုဒႏၲာ။

ပဟီနမာနႆ       အနာသဝႆ       ၊
ေဒဝါပိ တႆ        ပိဟယႏၲိတာဒိေနာ။

၉၄။ ရထားထိန္း ေကာင္းစြာဆံုးမျပီးေသာ ျမင္းတို႔သည္ ျငိမ္သက္ တည္ၾကည္ကုန္သကဲ့သို႔ အၾကင္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၏ ဣေႁႏၵ (ေျခာက္ပါး) တို႔သည္ ျငိမ္သက္ တည္ၾကည္ျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္၏။ မာနကို ပယ္ျပီးေသာ အာသေဝါမ႐ွိေသာ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္အား နတ္တို႔သည္လည္း ခ်စ္ျမတ္ႏိုုးကုန္၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Sunday, November 8, 2015

အမွားႏႈတ္က ်ဳိး ဘုရား႐ွိခိုး


"နေမာ  တႆ       ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ      " ဆိုကာ ေန႔စဉ္လိုလို ဘုရား႐ွိခိုးၾကျမဲျဖစ္သည္။ တိက ် ေသာ ပါဠိအနက္အဓိပၸါယ္ ထြက္႐ွိရန္ ပုဒ္ ပါဌ္ အကၡရာ အျဖတ္အေတာက္ မွန္ကန္ရေပမည္။ 

သို႔ေသာ္ အေတာ္မ ်ားမ ်ားသည္ ဤဘုရား႐ွိခိုး ႐ြတ္ဆိုရာတြင္ အမွတ္မထင္ အမွားႏႈတ္က ်ဳိးေနၾကသည္။ 'နေမာ' ႏွင့္ 'တႆ      ' ကို တြဲကာ ႐ြတ္ဆိုေလ့႐ွိ
ၾက၏။ 'နေမာတႆ      ' ဟုဆို၍ ျဖတ္လိုက္ၾက၏။ ေနာက္မွ 'ဘဂဝေတာ' ဟု
ဆက္ဆိုၾကသည္။
 

အမွန္မွာ ဤဘုရား႐ွိခိုးကို ဆိုရာ၌ 'နေမာတႆ      ' ဟူ၍ တြဲမဆိုသင့္ေပ။
'နေမာ' ဟု အနည္းငယ္ျဖတ္ဆိုၿပီးမွ 'တႆ      ' ႏွင့္ 'ဘဂဝေတာ' ကို
နည္းနည္းေလး နီးစပ္ေအာင္ ဆိိုသြားလွ ်င္ အဓိပၸါယ္ ႐ွင္းလင္းျပည့္စံု
ပါသည္။
 

'နေမာ' ႏွင့္ 'တႆ      ' ကို လံုးဝမတြဲဘဲ ဆိုမွ ပါဠိစာပို႐ွင္း၏။ 'နေမာ' အဓိပၸါယ္မွာ
႐ွိခိုးပါ၏ဟု ျဖစ္၍ 'တႆ      ' သည္ ၫႊန္ျပေသာ ပုဒ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။
'တႆ       ဘဂဝေတာ' သည္ 'ထိုဘုရား႐ွင္အား' ဟုဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ ဤတြင္
'ထို' ဆိုေသာ စကားသည္ 'တႆ      ' မွထြက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ 'ဘဂဝေတာ' က
'ဘုရား႐ွင္' ဟုအနက္ထြက္၏။
 

ထို႔ေၾကာင့္ 'ထိုဘုရား႐ွင္အား' ဟုဆိုသည္မွာ အရဟံဂုဏ္၊ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္
တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဘုရား႐ွင္ ဟုဆိုလိုသည္ ျဖစ္ရာ ထိုဘုရား႐ွင္အား ႐ွိခိုးပါ၏
ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ ဤသို႔ အမွန္အကန္ဆိုခဲ့လွ ်င္ ပါဠိဘာသာအရ ႐ွင္းလင္း
သြားမည္မလြဲေပ။ ထိုမွတစ္ပါး မာဂဓပါဠိစကား ေကာင္းစြာနားလည္ၾကေသာ
နတ္ သိၾကား ျဗဟၼာတို႔ကလည္း ဝမ္းပန္းတသာ သာဓုေခၚၾကေပမည္။ ထိုပုဂၢဳိလ္ မ ်ားလည္း ဤဘုရား႐ွိခိုးႏွင့္ပင္ ႐ိွခိုးခဲ့ၾကေလသည္။
 

ေ႐ွးဘုရား႐ွင္မ ်ားလက္ထက္မွ ယေန႔အထိ ဤဘုရား႐ွိခိုးႏွင့္ပင္ ႐ွိခိုးခဲ့ၾက၏။
ကမ႓ာအဆက္ဆက္ ဘုရား႐ွင္အဆူဆူတို႔ကို ပူေဇာ္ခဲ့ၾကေသာ ဘုရား႐ွိခိုးၾကီး
ျဖစ္၍ ကမ႓ာသုံးဘုရား႐ွိခိုးၾကီးဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။
 

အရိယာသူေတာ္ေကာင္းမ ်ားႏွင့္တကြ နတ္ သိၾကား ျဗဟၼာတို႔ ပူေဇာ္လာ
ၾကေသာ ဘုရား႐ွိခိုးၾကီးႏွင့္ ေန႔စဉ္ မွန္မွန္ အိပ္ရာထ၊ အိပ္ရာဝင္ ႐ွိခိုးေန
လွ ်င္ကား ႏွလံုးသားတြင္ ဂုဏ္ေတာ္ၾကီးသံုးပါး ကိန္းဝပ္သြားပါၿပီ။
 

ဂုဏ္ေတာ္သံုးပါးမွာ_
အရဟေတာ_ လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼၼာမင္းတို႔၏ ဝပ္စင္းဦးခိုက္ ပူေဇာ္
အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ၊
သမၼာသမၺဳဒၶႆ      _ သစၥာေလးတန္ ေဉ ယ ် ဓံကို ဆရာမကူ သယမ႓ဴ  ဉာဏ္
ျဖင့္ မိမိအလိုလို ကိုယ္ေတာ္တိုင္သာလွ ်င္ ထိုးထြင္းသိျမင္ေတာ္မူေသာ၊
တႆ       ဘဂဝေတာ_ ဣႆ       ရိယ၊ ဓမၼ၊ ယသ၊ သိရီ၊ ကာမ၊ ပယတၱမည္တြင္ ဘုန္းေျခာက္ပါးသခင္ 'ထိုဘုရား႐ွင္အား'၊ 
နေမာ
_ ႐ွိခိုးပါ၏ အ႐ွင္ဘုရား။
 

ဤဂုဏ္ေတာ္သံုးပါးႏွင့္ ဘုရား႐ွင္၏ ပံုေတာ္ကို မွန္း၍ စိတ္မွာ အာ႐ံုျပဳၿပီး
႐ွိခိုးၾကရမည္။ ၾကည္ၫိုၾကရမည္။ ။
 

စာကိုးလကၡဏ၊ အ႐ွင္ (က်စြာေခ်ာင္)။ ၾကံတိုင္းေအာင္ ေဆာင္တိုင္းေျမာက္
သိဒၶိေပါက္ တရားေဒသနာေတာ္။ ၂ဝဝ၆။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Saturday, October 17, 2015

ဓမၼသုတ (၅၆)

အနာကင္းေသာလက္
အခ်ဥ္ အငန္ အစပ္တို႔ႏွင့္ အထိမခံႏိုင္ျခင္းမွာ လက္တြင္အနာ႐ွိ၍ ျဖစ္သည္။
ငရဲ တိရစၧာန္ ျပိတၱာ အသူရကာယ္တို႔သည္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားျဖင့္ အေလာင္ခံေန ရသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
အကုသိုလ္တည္းဟူေသာ အနာဆိုး ႐ွိေနၾကေသာေၾကာင့္ပင္။
အကုသိုလ္ကံဆိုး မ႐ွိၾကသူတို႔မွာ အႏွီဒုကၡမ်ားကို မခံၾကရ။
အရိယာတို႔မွာ အနာမ႐ွိေစရန္ တရားႏွင့္ ကုစားေနၾကသျဖင့္ အနာမ႐ွိၾကေခ်။
အနာမ႐ွိေသာ လက္ႏွင့္တူေအာင္ ေနတတ္ၾကေစ။
စာကိုးလကၡဏ၊ ဦး (က်စြာဆရာေတာ္)။ အနာမ႐ွိေသာလက္ တရားေတာ္။
 

Posted by ေအးဆက္

Friday, October 16, 2015

ဓမၼပဒ ၉၃ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၇ - အရဟႏၲဝဂၢ၊ ရဟႏၲာတရားေတာ္စာစုမ်ား
၄ - အႏု႐ုဒၶေတၳရဝတၳဳ 

ယႆ      ာ သဝါ ပရိကၡီဏာ၊ အာဟာေရ စ အနိ  ႆ      ိ ေတာ။
သုညေတာ အနိမိေတၱာ စ၊ ဝိေမာေကၡာ ယႆ       ေဂါစေရာ။
အာကာေသဝ သကုႏၲာနံ၊ ပဒံ တႆ       ဒုရႏၷယံ။
၉၃။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႔အား အာသေဝါကုန္ခန္း၏၊ အစာအဟာရ၌လည္း (တဏွာဒိ႒ိျဖင့္) စြဲမွီျခင္း မ႐ွိ၊ ရာဂစသည္ ဆိတ္သုန္းေသာ ရာဂစေသာ နိမိတ္မ႐ွိေသာ နိဗၺာန္သည္ အၾကင္ရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္၏ က်က္စားရာအာ႐ံုျဖစ္၏။ ကာင္းကင္၌ ငွက္တို႔၏ ေျခရာကို မသိႏိုင္သကဲ့သို႔ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၏ ေျခရာ ဟူေသာ လမ္းေၾကာင္းကို မသိႏိုင္။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Wednesday, September 30, 2015

ဓမၼသာကစၧာ (၃၇)


နီဝရဏတရားဟူသည္
 

အခါတစ္ပါး၌ သိဂၤါရဝသတို႔သားသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္
ေရာက္႐ွိလာကာ မိမိ၏ အခက္အခဲကို ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းေလ၏။
သိဂၤါရဝ

တစ္ခါတေလ ရျပီးသားစာေတြကို ေက်ေက်ညက္ညက္နဲ႔ မွတ္မိေန
တတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတရံမွာ ေတာ့ ရျပီးသားစာေတြကိုပဲ မရေသး တဲ့စာလို ေမ့ေပ်ာက္ေနတတ္ပါ တယ္။ အဲဒါဘာေၾကာင့္ပါလဲ အ႐ွင္ဘုရား။

ဘုရား
နီဝရဏတရားေတြေၾကာင့္ပဲ။ ဒီတရားငါးပါးကို မဖယ္တတ္၊ မ႐ွင္းလင္း တတ္လို ့သင္ဒီလို ျဖစ္ရ ေပတယ္။
သိဂၤါရဝ
နီဝရဏတရားဆိုတာ ဘယ္ဟာေတြလဲ သိပါရေစအ႐ွင္ဘုရား။
ဘုရား
ကာမစၧႏၵနီဝရဏ၊ ဗ်ာပါဒနီဝရဏ၊ ထိန မိဒၶနီဝရဏ၊ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥ   နီဝရဏနဲ ့ဝီစိကိစၧာနီဝရဏ ဆိုျပီး ငါးပါး႐ွိေလရဲ႕။
သိဂၤါရဝ
ကာမစၧႏၵနီဝရဏကို ႐ွင္းျပပါအ႐ွင္ဘုရား။
ဘုရား
ကာမစၧႏၵနီဝရဏဆိုတာ လိုခ်င္မႈေလာဘတရားပဲ။ ေရဟာၾကည္
လင္
ေနရင္ ကိုယ့္မ်က္ႏွာရိပ္ကို ျမင္ရတယ္။ ေရကို နီ ျပာ ဝါ ေဆး
တစ္ခုခု ဆိုးလိုက္ရင္ မ်က္ႏွာရိပ္ကို မျမင္ရေတာ့ဘူး။ အဲဒီလိုပဲ၊ လိုခ်င္မႈေလာဘ စိတ္ေတြ ထၾကြလာရင္ ဘာကိုမွ မျမင္ေတာ့ဘဲ
ျပဳလိုရာျပဳၾကမွာျဖစ္တယ္။
သိဂၤါရဝ
ဗ်ာပါဒနီဝရဏက ဘယ္လိုဟာမ်ိဳးပါလဲဘုရား။
ဘုရား
ဗ်ာပါဒနီဝရဏကေတာ့ ေဒါသကိေလသာပါပဲ။ ေရဟာ ဆူပြက္
ေနတဲ့
အခါ အခိုးထြက္တယ္။ အဲဒီေရထဲကို သြားၾကည့္ရင္
မ်က္ႏွာရိပ္ကို
ျမင္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အခိုးဖယ္လိုက္မွျမင္ႏိုင္မယ္။ ထိုနည္းတူ ေဒါသေတြ ထြက္ေနသူဟာ အမွန္ကို ဘယ္ျမင္ႏိုင္
ေတာ့မွာလဲ။

သိဂၤါရဝ
ထိန မိဒၶနီဝရဏကေကာ ဘယ္လိုမ်ိဳးပါလဲဘုရား။
ဘုရား
ထိန မိဒၶနီဝရဏဆိုတာက ထိုင္းမိႈင္းျခင္း၊ ငိုက္မ်ဉ္းျခင္းေတြပဲ
ေပါ့ကြယ္။
ေရထဲမွာ ေမွာ္ေတြ ဖုံးေနရင္ မ်က္ႏွာရိပ္ကို မျမင္ရ
သလို ဒီနီဝရဏတရား
ဖုံးေနရင္ ဘာကို သိမွတ္ႏိုင္ေတာ့မွာလဲ
ကြယ့္။

သိဂၤါရဝ
ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥနီဝရဏကိုလည္း ႐ွင္းျပပါဦးဘုရား။
ဘုရား
ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥနီဝရဏဆိုတာက စိတ္ရဲ႕မျငိမ္သက္ျခင္းနဲ ့ေနာင္တ ပူပန္ျခင္းေတြပါပဲ။ ေရလႈပ္ေနခ်ိန္မွာ မ်က္ႏွာရိပ္ကို သြားၾကည့္ရင္ မထင္႐ွားဘဲ ေရျငိမ္မွ ထင္႐ွားသလိုမ်ိဳးပဲေပါ့။
သိဂါၤရဝ
ေနာက္ဆုံးက်န္ေနေသးတဲ့ ဝီစိကိစၧာနီဝရဏကို္ မိန္ ့ေတာ္မူပါဦးဘုရား။
ဘုရား
သို႔ေလာ သို႔ေလာယုံမွားေတြးေတာျခင္းဆိုတာ ဝီစိကိစၦာနီဝရဏျဖစ္
တယ္။ ေရထဲမွာ အနယ္အမႈန္ထေနခ်ိန္ မ်က္ႏွာရိပ္မထင္ႏိုင္ဘဲ
အနယ္
ထိုင္မွ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ျမင္ရေပမယ္။ ဒါဟာ ဒီနီဝရဏရဲ႕ ဥပမာပါပဲ။ ဒီနီဝရဏတရားငါးပါးကို ပယ္ဖ်က္ႏိုင္ရင္ စာေတြမွတ္မိ ႐ုံေလာက္သာမက နိဗၺာန္ထိတိုင္ တက္လွမ္းႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။
သိဂၤါရဝ
ၾကိဳးစားက်င့္ၾကံပါမယ္ အ႐ွင္ဘုရား။
စာကိုးဓမၼသာရ၊ ဦး (ဆင္ျဖဴကၽြန္းဆရာေတာ္)။ နီဝရဏတရားငါးပါး
တရားေတာ္။

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၉၂ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၇ - အရဟႏၲဝဂၢ၊ ရဟႏၲာတရားေတာ္စာစုမ်ား
၃ - ေဗလ႒သီသေတၳရဝတၳဳ

ေယသံ သႏၷိစေယာ နတၳိ၊ ေယ ပရိညာတေဘာဇနာ။
သုညေတာ အနိမိေတၱာ စ၊ ဝိေမာေကၡာ ေယသံ ေဂါစေရာ။
အာကာေသဝ သကုႏၲာနံ၊ ဂတိ ေတသံ ဒုရႏၷယာ။
၉၂။ အၾကင္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔အား သိုမွီးသိမ္းဆည္းျခင္းသည္ မ႐ွိ၊ အၾကင္ ရဟႏၲာတို႔သည္ ပရိညာဥ္သံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခားလ်က္ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ကို သံုးေဆာင္ ကုန္၏၊ ရာဂစသည္ ကင္းဆိတ္လ်က္ ရာဂစေသာ နိမိတ္မ႐ွိေသာ နိဗၺာန္သည္ အၾကင္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၏ က်က္စားရာအာ႐ံု ျဖစ္၏၊ ေကာင္းကင္၌ ငွက္တို႔၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို သိႏိုင္ခဲသကဲ့သို႔ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔၏ သြားရာကို သိႏိုင္ခဲ၏။ 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, September 29, 2015

ဓမၼသုတ (၅၅)


ကိုယ္ျပဳ ကိုယ္ရ
 

မိခင္ေေခ်ာ့သိပ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ကအိပ္မွ အိပ္ေပ်ာ္သကဲ့သို ့
ကိုယ္တရားအားထုတ္မွ ကိုယ္ရမည္သာျဖစ္သည္။
 

ဝိဇယ၊ အ႐ွင္ (မူလဓမၼဆရာေတာ္) ေၾကာင္းက်ိဳးခ်ဳပ္ျငိမ္းဒုကၡသိမ္း
တရားေတာ္
 

Posted by ေအးဆက္

Monday, August 31, 2015

ဗုဒၶသာသနာ႔အလံေတာ္


ဗုဒၶသာသနာ႔အလံေတာ္ကို ၁၈၈၅ ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၌
တီထြင္ဖန္တီးခဲ့ၾကသည္။ သီရိလကၤာ ဗုဒၶသာသနာကာကြယ္ေရး
ေကာ္မီတီတြင္ ဗိုလ္မႈးၾကီးအိုလ္ေကာ့ (Henry Steel Olcott) က
၁၈၈၄ ခုႏွစ္၌ စီ ပီ ဂုဏဝၯန (Carolis Pujitha Gunawardena)
ကို အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္အျဖစ္ ခန႔္အပ္သည္။

ထိုအခါ ဂုဏဝၯနသည္ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရး
အတြက္ အားသြန္ခြန္စိုက္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဗုဒၶ
သာသနာဝင္မ်ား ၾကည္ညဳိႏိုင္ရန္ အလံေတာ္ကို ေရာင္ျခည္
ေတာ္ေျခာက္ျဖာသံုးကာ ဖန္တီးရန္ သူအၾကံေပးတင္ျပခဲ့ေလ
သည္။ ထိုတင္ျပခ်က္ကို ၁၈၈၅ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔၌
ေဖၚေဆာင္ရန္ အားလံုးလက္ခံခဲ့ၾက၏။

အၾကံေပးသူ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္မွ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္၊ ေမ ၁ ရက္
ထုတ္ သုဒနမိနစာေစာင္ႏွင့္ ကိုလံဘို ဗုဒၶသာသနာသီအိုဆိုဖီ
အသင္း ရာျပည့္စာေေစာင္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္တီထြင္
သူမွာ စီ ပီ ဂုဏဝၯန ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပခဲ့ၾကသည္။ ဗိုလ္မႈးၾကီး
အိုလ္ေကာ့ကိုယ္တိုင္ကလည္း အလံတီထြင္သူမွာ သူမဟုတ္
ေၾကာင္း ဝန္ခံခဲ့သည္။

သို႔ရာတြင္ အလံမွာ အနည္းငယ္႐ွည္ေနသျဖင့္ အခ်ဳိးက်ေအာင္
ေဆာင္႐ြက္ရန္ ဗိုလ္မႈးၾကီးအိုလ္ေကာ့က အၾကံေပးခဲ့သည္ဆို၏။

ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကို စံထားအသံုးျပဳပံုကား အလံတိုင္
ဘက္မွစတင္ကာ သတ္မွတ္လွ်င္_
(၁) နီလ = အျပာရင့္ေရာင္၊
(၂) ပီတ =
အဝါရင့္ေရာင္၊
(၃) ေလာဟိတ = အနီေရာင္၊
(၄) ဩဒါတ = အျဖဴေရာင္၊
(၅) မၪၨိ႒ = ပန္းႏုေရာင္၊ ထိုငါးေရာင္ကို အလံတိုင္ႏွင့္အၿပိဳင္ ေထာင္လိုက္
စဉ္၍ ထားသည္။
(၆) ပဘႆ       ရ = ၿပဳိးၿပဳိးျပက္ျပက္ တခဲနက္ထြက္ေနေသာ အေရာင္ (နီၾကင့္ၾကင့္အေရာင္) ဟူ၍ ၆ မ်ဳိးျဖစ္၏။ ထိုအေရာင္ကို အလံေတာ္၏ အဖ်ားစြန္း၌ ျပာ၊ ဝါ၊ နီ၊ ျဖဴ  ၊ ပန္းႏုေရာင္ အစဉ္လိုက္ အထက္မွ ေအာက္သို႔ ထား႐ွိသည္။   ။ 

စာကိုး
1. သုနႏၵာလကၤာရ၊ အ႐ွင္။ သာသနာ့အလံ တီထြင္သူအမွန္။ June 2, 2010. 
 
http://www.dhammaweb.net/notes/view.php?id=291
2. Ranatunga. D.C. The Birth of the Buddhist Flag. Sunday Times,
    29 April 2007.

Posted by ဉာဏ္ဦး

Saturday, August 29, 2015

ေထရ၀ါဒ ေဟာဓမၼ (၄၇)


ေတေဇာသာရ၊ ဘဒၵႏၲ (ခ်မ္းေျမ့ျမိဳင္ဆရာေတာ္)။ အေျပးရပ္သူ နိဗၺာန္ယူ တရားေတာ္။ ရန္ကုန္၊ ၁၃၆၉။
အဂုၤလိမာလဇာတ္ကို ကိုးကားလ်က္ ေမတၱာတရားျဖင့္ျမတ္စြာ ဘုရားဆံုးမပံုႏွင့္ သံသရာတြင္ သတၱဝါတို႔အား ေျပးေစျခင္းႏွင့္ အေျပးရပ္ေစျခင္းကို ျပဳသည့္ အရာမ်ားကို ေဖၚျပေဟာၾကား
ထားသည္။
http://goo.gl/UTnKpG
ဓမၼသာရ၊ ဦး (ဆင္ျဖဴကၽြန္းဆရာေတာ္)။ နီဝရဏတရား ၅ ပါး။ ဆင္ျဖဴကၽြန္း၊ ၁ဝ ဩဂုတ္ ၁၉၉ဝ။
နိဗၺာန္အေပၚဖုံးအုပ္ထားေသာ အဖုံးႏွစ္ခ်ပ္ႏွင့္ နီဝရဏတရား
ငါးပါးတို႔ကို ဥပမာမ်ားျဖင့္ ႐ွင္းလင္း ေဖၚျပထားသည္။
 http://goo.gl/UtJFM2

အဂၢဉာဏ၊ ဦး။ ဝဋ္သုံးဝႏွင့္ တရားေတာ္။ ရန္ကုန္၊ ၁၇ ဩဂုတ္ ၂ဝဝ၅။
ပဓါနိယဂၤတရားငါးပါး၊ ဝဋ္သုံးပါးႏွင့္ ဘဝႏွစ္မ်ိဳးတို႔ကို ႐ွင္းလင္း
ေဟာၾကား ထားသည္။ http://goo.gl/xPTlgC


Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Friday, August 28, 2015

ဓမၼပဒ ၉၁ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၇ - အရဟႏၲဝဂၢ၊ ရဟႏၲာတရားေတာ္စာစုမ်ား
၂ - မဟာကႆ       ပေတၳရဝတၳဳ  

ဥယ ်ဳ ၪၨႏၲိ သတီမေႏၲာ၊ န နိေကေတ ရမႏၲိ ေတ။
ဟံသာဝ ပလႅလံ ဟိတြာ၊ ဩကေမာကံ ဇဟႏၲိ ေတ။
၉၁။ သတိရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ (ဈာန္ဝိပႆ       နာတို႔၌) လံု႔လျပဳ ၾကကုန္၏၊ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ တည္ရာ ကာမဂုဏ္၌ မေမြ႔ေလ ်ာ္ၾကကုန္၊ ဟသၤာငွက္တို႔သည္ (က ်က္စားရာ) ရႊံ႔ညြန္အိုင္ကို စြန္႔ခြာလ ်က္ ပ ်ံသြားသကဲ့သို႔ မွီရာ တဏွာဟူသမွ ်
ကို စြန္႔၍ သြားကုန္၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Wednesday, August 26, 2015

ဓမၼသုတ (၅၄)


တရားထီးကိုေဆာင္
 

ေနပူ၊ မိုး႐ြာထဲသို ့သြားေသာအခါ ထီးယူသြားေသာ သူအား ေနမပူ၊ မိုးမစိုေစ
ေအာင္ ထီးက ေစာင့္ေ႐ွာက္၏။
တရားက်င့္သူအားလည္း ထိုသူက်င့္ေသာ တရားက အမွန္တကယ္ ေစာင့္ေ႐ွာက္

ေပး၏။
တစ္ပါးသူ၏ ထီးက မိမိအား ကာကြယ္ေစာင့္ေ႐ွာက္ျခင္း မျပဳသကဲ့သို႔ တစ္ပါးသူ
အားထုတ္ထားေသာ တရားက မိမိအား ေစာင့္ေ႐ွာက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။
ဉာဏိႆ       ရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္ (သီတဂူဆရာေတာ္)။ ကိုယ္က်င့္တရား တရားေတာ္။

Posted by ေအးဆက္

Tuesday, July 28, 2015

ဓမၼပဒ ၉ဝ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၇ - အရဟႏၲဝဂၢ၊ ရဟႏၲာတရားေတာ္စာစုမ်ား
၁ - ဇီဝကပဥႇာဝတၳဳ

ဂတဒၶိေနာ ဝိေသာကႆ      ၊ ဝိပၸမုတၲႆ       သဗၺဓိ။
သဗၺဂႏၴပၸဟီနႆ      ၊ ပရိဠာေဟာ န ဝိဇၨတိ။
၉ဝ။ စိုးရိမ္ကင္းေသာ အလံုးစံုေသာ (ခႏၶာစသည့္)တရားတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေသာ အလံုးစံုအထံုး အဖြဲ႔ကိုပယ္ျပီးေသာ သံသရာ ခရီးသြားျပီးေသာ (ရဟႏၱာ) ပုဂၢိဳလ္ အား ပူပန္မႈ မ႐ွိေတာ့ေခ်။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Monday, July 27, 2015

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၉)


ငွက္ႏွင့္တူစြ ဝိဇၨာ စရဏ
 

ငွက္မ ်ားသည္ မ ်က္စိျဖင့္ ခရီးလမ္းေၾကာင္းကို ၾကည့္ကာ အေတာင္ျဖင့္ ပ ်ံသန္း ၾကသည္။ ေျခေထာက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ခိုနားသည္။ သစ္သီးႏွင့္ ပန္းမာလ္တို႔ကို မူ ႏႈတ္သီးျဖင့္ ခူးဆြတ္၏။ ယင္းအစိတ္အပိုင္းတို႔ မျပည့္ုစုံလွ ်င္ ငွက္မ ်ားသည္ ၾကာ႐ွည္မ႐ွင္သန္ႏိုင္ၾက။
 

အလားတူစြာ ဗုဒၶသာသနာတြင္ ဝိဇၨာ (အသိ)ႏွင့္ စရဏ (ေကာင္းေသာအက ်င့္) တို႔မျပည့္စုံလွ ်င္ မဂ္၊ ဖိုလ္ႏွင့္ နိဗၺာန္တို႔၏ အရသာကိုမခံစားႏိုင္ေပ။ တစ္ခု
မဟုတ္ တစ္ခုခ ်ဳိ႕တဲ့က မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ ်။
 

ငွက္တို႔၏ မ ်က္စိသည္ ကံ၏ အက ်ဳိးကို ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္္ တူသည္။ ျမင့္ျမတ္သူ
တို႔၏ အသိသည္ ငွက္ႏႈတ္သီးအလား ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ကား ဝိဇၨာ၏ အစိတ္အပိုင္းမ ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေျခႏွင့္ အေတာင္တို႔မွာ ေကာင္းေသာ အက ်င့္ (စရဏ)၏ အေဖၚျဖစ္ေသာ သီလႏွင့္ သမာဓိသာလွ ်င္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
 

စာကိုးEindaka, Ashin (Nyaung Kan Aye Sayadaw). Fundamentals of Buddhism. 2009.
 

Posted by ေအးဆက္

Friday, July 24, 2015

ဓမၼသာကစၧာ (၃၆)


ကုသိုလ္ျပဳက ေကာင္းက ်ဳိးရ
တစ္ရံခါဝယ္ ဗာရာဏသီျပည္၌ မိသားစုေျခာက္ေယာက္ အတူေနထိုင္လ ်က္ ႐ွိၾက၏။ ဖခင္၊ မိခင္၊ သမီး၊ သား၊ ေခၽြးမႏွင့္ အိမ္ေဖၚတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဖခင္သည္ က ်န္ငါးဦးတို႔အား ဒါနျပဳရန္၊ သီလေဆာက္တည္ရန္ႏွင့္ ေသျခင္းကို ေအာက္ေမ့ ၾကရန္ ဩဝါဒေပးထားသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အလားတူျပဳလုပ္၏။ ဘုရား မပြင့္ ေသးသျဖင့္ ဝိပႆ       နာကိုမူ မသိၾက။ တစ္ေန႔တြင္ သားအဖႏွစ္ဦး လယ္
ဆင္း လုပ္ခိုက္ သားမွာ ေျမြကိုက္ခံရ၍ ေသဆုံးေလသည္။ မိသားစုအားလုံး
စုံညီ အေလာင္းကို မီး႐ႈိ႔ကာ ျပာအက ်ကို ေစာင့္ရင္း သံေဝဂ ယူေနၾကသည္။
ေသဆုံး ၿပီးေနာက္ သားမွာ နတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း သြားျဖစ္သည္။ လူအသြင္ ဖန္ဆင္း၍ မိသားစုမ ်ားကို သြားေရာက္ေတြ႔ဆုံ၏။

သိၾကား 

ဘာကိုမီး႐ိႈ ့ေနၾကတာပါလဲ။
ဖခင္
လူေသလို ့မီး႐ိႈ ့ေနတာပါ။
သိၾကား
လူေသတယ္ဆိုျပီး လုံးဝမ ်က္နာမပ ်က္ၾကပါလား။ သားေကာင္
သတ္ျပီး မီး႐ိႈ ့တယ္ဆိုရင္ ကၽြႏ္ုပ္စားဖို ့ နည္းနည္းမွ ်ပါ။

ဖခင္
သားေကာင္မဟုတ္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ ့သားပါ။
သိၾကား
ဆိုးသြမ္းသူမို႔ မ ်က္ရည္မက ် ၾကတာလား။
ဖခင္
အလြန္လိမၼာတဲ့သားပါ။ အေရခြံေဟာင္းကို စြန္႔ပစ္သြားတဲ့ေျမြလို ကၽြႏ္ုပ္ရဲ ့သား ဟာ သူ႔ကံအေလ်ာက္ ဘဝသစ္ကို ေရာက္သြားပါျပီ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ငိုေနလည္း သူမသိ၊ အက ် ဳိးမ႐ွိလို ့မ ်က္ရည္မက ်ပါ။  
သိၾကား
မိခင္ျဖစ္တဲ့ အသင္ကေကာ ဘာေၾကာင့္မ ်က္ရည္မက ်တာလဲ။
မိခင္
ကၽြႏု္ပ္တို႔မိသားစုထဲမွာ လာျဖစ္ပါလို႔ မေခၚဘဲနဲ ့သူလာပါတယ္။ မႏွင္ဘဲနဲ႔လည္း ထြက္ခြါသြားျပန္ပါတယ္။ လာခ ်င္ရာလာ ျပန္ခ ်င္ ရာျပန္တဲ့ သူအတြက္ ငိုေနလို႔ ဘာအက ် ဳိးမွမ႐ွိပါ။ သူကလည္းဘာမွ သိမွာမဟုတ္ ေတာ့ပါ။
သိၾကား
အစ္ကိုတစ္ေယာက္လုံးေသတာ ညီမက ဘာေၾကာင့္ မ ်က္ရည္မက ် တာလဲ။
ညီမ
အလြန္အားကိုးရတဲ့ အစ္ကိုပါ။ ဒါေပမယ့္ တမ္းတငိုေၾကြးလိုက္ရင္ ကိုယ္ပဲေခါင္းခဲျပီး ႏံုးခ ်ိသြားမွာပါ။ ရန္သူ႐ွိခဲ့ရင္လည္း ဒီလိုကၽြႏု္ပ္ ဆင္းရဲပင္ပန္းတာျမင္ရင္ ေက ်နပ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ငိုေၾကြးေန
တာေတြ ့
တဲ့ ေဆြမ ် ဳိးေတြက ်ေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကမွာပါ။ အစ္ကိုက ျပန္ လည္းမလာ၊ သိလည္းသိမွာ မဟုတ္ပါ။
သိၾကား
ဇနီးျဖစ္ပါလ ်က္ မ ်က္ရည္မက ်တာ အံ့ဩစရာပဲ။
ဇနီး
မိုးေပၚက လကို အသိဉာဏ္မ႐ွိတဲ့ ကေလးကသာ ယူခိုင္းမွာျဖစ္ ပါတယ္။ အသိဉာဏ္႐ွိသူအေနနဲ႔ ျပန္မလာႏိုင္ေတာ့တဲ့ သူအတြက္ ငိုေနလို ့အက ် ဳိး မ႐ွိပါ။
သိၾကား
သင္အိမ္ေဖၚသူငယ္မကေကာ ဘာေၾကာင့္မငိုတာလဲ။
အိမ္ေဖၚ
ကြဲသြားတဲ့ အိုးဟာ ျပန္ေကာင္းလာစရာ အေၾကာင္းမ႐ွိပါ။
ေသ
သြားတဲ့ သူဟာလည္း ျပန္လာမွာမဟုတ္သလို ငိုတာ
လည္း သိမွာမဟုတ္ပါ။ အက ် ဳိးမွမ႐ွိတာ ဘာေၾကာင့္
ငိုရမွာလဲ။
သိၾကား
ေကာင္းပါျပီ။ ကၽြႏ္ုပ္ဟာ ေသလြန္သြားတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။
ခုသိၾကားမင္း စည္းစိမ္ကို ခံစားေနရပါျပီ။ ေကာင္းမႈျပဳျခင္းဟာ အက ် ဳိးမ ်ားေၾကာင္း ကိုယ္ေတြ ့ျဖစ္တဲ့အတြက္ နဂိုက ်င့္ျမဲ
တရားမ ်ားကို ဆက္လက္ က ်င့္ၾကံ ၾကဖို ့ မွာၾကားလိုပါတယ္။

စာကိုးနရပတိ၊ ဦး။ အသက္ေသေသာ္လည္း မ ်က္ရည္မက ်စတမ္း တရားေတာ္။
 

Posted by ေအးဆက္

Thursday, July 23, 2015

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၄၆)


ေကာဝိဒ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္ (မဇၩိမဂုဏ္ရည္)။ သတိစြမ္းအား။ အင္းစိန္၊ ၆ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝဝ၉။
လူတို႔သည္ မည္သည္ကို မည္မွ ် ၾကာေအာင္ေမ့ေလ ်ာ့၍ ေနၾက
ပါသနည္း၊ ကပ္ၾကီးသုံးပါး ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းရင္း၊ သတိ႐ွိျခင္းႏွင့္
ေမ့ေလ ်ာ့ျခင္းတို႔၏ ရလဒ္တို႔ကို ေဖာ္ျပေဟာၾကားထားသည္။
http://goo.gl/7eyKpn
ေရဝတ၊ အ႐ွင္ (မူလကသစ္ဝိုင္)။ ဝိပႆနာအလုပ္ေပး ၃၊ သမထတရား (၃) (၄)။ [ခုႏွစ္မပါ]
မေနာကံ (၇) ပါး၊ အပၸနာသမာဓိႏွင့္ ဥပစာရသမာဓိ၊ ဘုရား႐ွိခိုးနည္း
(၃)မ်ိဳး၊ မေနာကံအသစ္ကို သမထႏွင့္ ဖိႏွိပ္နည္း၊ သမထႏွင့္ ဝိပႆ      
နာတြဲကာ နိဗၺာန္ရရန္ နည္းလမ္း၊ မဂ္သစၥာေလးခ်က္ႏွင့္ ကိေလသာ၏ သဘာဝတို႔ပါ႐ွိ၏။ http://goo.gl/VkEddR; http://goo.gl/4sr0pQ
သီလာနႏၵာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္။ တရားရတနာတရားေတာ္။ USA, ၂၁ ဇူလိုင္ ၁၉၉၁။
ဓမၼ၏ အဓိပၸါယ္၊ တရားဟူသည္၊ တရားသည္ မည္သူ႔ကို မည္သို႔
ေဆာင္ထားေၾကာင္း၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ (၆) ပါး၊ ဓမၼသည္ အဘယ္
ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေၾကာင္းစသည္ တို႔ကို ေဖာ္ျပေဟာၾကား
ထားသည္။ http://goo.gl/3VlLP1  
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Wednesday, July 8, 2015

ဓမၼသုတ (၅၃)

ေမြးေန႔ကုသိုလ္

ေမြးေန႔ကုသိုလ္ျပဳရင္ အခ်ိန္႐ွိတိုင္းျပဳရမယ္။
တရားသေဘာအရ အခ်ိန္႐ွိတိုင္း (ျဖစ္ ပ်က္မႈ) ေမြး ေသေနၾကတာပဲမဟုတ္လား။
ဇနကာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္)။ အဆိုအမိန္႔မ်ား။ ၁၉၉၈။
 

Posted by ေအးဆက္

Sunday, June 28, 2015

ဓမၼပဒ ၈၇-၈၉ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ ်ား
၁၁ - ပၪၥသတအာဂႏၲဳကဘိကၡဳဝတၳဳ

ကဏွံ ဓမၼံ ဝိပၸဟာယ၊ သုကၠံ ဘာေဝထ ပ႑ိေတာ။
ဩကာ အေနာကမာဂမၼ၊ ဝိေဝေက ယတၳ ဒူရမံ။
တၾတာဘိရတိမိေစၧယ်၊ ဟိတြာ ကာေမ အကိဥၥေနာ။
ပရိေယာဒေပယ် အတၱာနံ၊ စိတၱေကႅေသဟိ ပ႑ိေတာ။
ေယသံ သေမၺာဓိယေဂၤသု၊ သမၼာ စိတၱ သုဘာဝိတံ။
အာဒါနပဋိနိႆေဂၢ၊ အႏုပါဒါယ ေယ ရတာ။
ခီဏာသဝါ ဇုတိမေႏၲာ၊ ေတ ေလာေက ပရိနိဗၺဳတာ။
 

၈၇။ ပညာရွိသည္ မည္းညစ္ေသာ (အကုသိုလ္) တရားကို ပယ္စြန္႔၍ တဏွာ တည္းဟူေသာ တည္ရာမွ (ထြက္ကာ) တဏွာကင္းရာ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳ လ်က္ ျဖဴစင္ေသာ ကုသိုလ္ကို ပြါးမ်ားရာ၏။
၈၈။ ပညာရွိသည္ ကာမတို႔ကို စြန္႔၍ စိုးရိမ္ျခင္းမရွိဘဲ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ခဲေသာ ဝိေဝကသံုးပါး၌ အလြန္ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကို အလိုရွိရာ၏။ စိတ္ညစ္ညဴးေၾကာင္း နီဝရဏတို႔မွ မိမိကိုယ္ကို ျဖဴစင္ေစရာ၏။
၈၉။ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေဗာဇၩင္တရားတို႔၌ စိတ္ကို ေကာင္းစြာ ပြါးမ်ားအပ္၏။
မစြဲလမ္းမူ၍ ဥပါဒါန္ကို စြန္႔လႊတ္ရာ (နိဗၺာန္)၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ကုန္၏။ ေလာက၌ အာသေဝါ ကုန္ၿပီးေသာ ႀကီးေသာတန္ခိုးရွိကုန္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ (နိဗၺာန္ဓာတ္ျဖင့္) ၿငိမ္းကုန္၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Saturday, June 27, 2015

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၈)


ကိုယ္တြင္းက ဝံပုေလြႏွစ္ေကာင္
အဘိုးျဖစ္သူသည္ ေျမးငယ္အား ဘဝအေၾကာင္း သင္ၾကားေပးလ်က္ရွိ၏။
“အဘိုးရဲ ့ကိုယ္ထဲမွာ ရန္ပြဲျဖစ္ေနတယ္ကြယ့္ေျမးရဲ ့၊ ဝံပုေလြႏွစ္ေကာင္ျဖစ္ေနတဲ့ ဆိုးဝါးတဲ့ ရန္ပြဲပါပဲ။
 

တစ္ေကာင္က အဆိုး_ သူက ေဒါသ၊ မနာလိုမႈ၊ ေသာက၊ ေနာင္တ၊ ေလာဘ၊ အႏိုင္ယူလိုျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ အျပစ္ရွိျခင္း၊ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ျခင္း၊ ပ်င္းရိျခင္း၊ သိမ္ငယ္ျခင္း၊ လိမ္လည္ျခင္း၊ တစ္လြဲမာနထားျခင္း၊ ဘဝင္ျမင့္ျခင္း
ႏွင့္အတၱဆန္ျခင္းတို ့ျဖစ္တယ္။
 

ေနာက္တစ္ေကာင္က အေကာင္း_ သူက ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊
ေမွ ်ာ္လင့္ျခင္း၊ တည္ျငိမ္ျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ေသာ စိတ္ထားရွိုျခင္း၊ၾကင္နာတတ္ျခင္း၊
ေစတနာသဒၶါတရားရွိျခင္း၊ ဥေပကၡာ ျပဳ ျခင္း၊ ရက္ေရာျခင္း၊ မွန္ကန္ျခင္း၊ ဉာဏ္ပညာရွိျခင္း၊ သနားကရုဏာထားတတ္ျခင္းႏွင့္ ယုံၾကည္ကိုးစားျခင္း တို ့ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုရန္ပြဲမ်ိဳးဟာ ငါ့ေျမးရဲ ့ကိုယ္တြင္းမွာျဖစ္ေနတတ္သလို လူတိုင္းမွာလည္း ျဖစ္ေနတတ္ၾကတယ္။"
 

ေျမးငယ္သည္ ေခတၱခဏ စဥ္းစားေနျပီးေနာက္ အဘိုးအား ေမးျမန္းသည္မွာ
“ဘယ္ဝံပုေလြက အႏိုင္ရမွာလဲ"
အဘိုးျဖစ္သူက ရိုးရွင္းစြာပင္ျပန္ေျဖလိုက္သည္။
“ကိုယ္ အစာေကၽြးတဲ့ အေကာင္က အႏိုင္ရလိမ့္မယ္"

 
Reference: Dhammakamo Bhikkhu. Garden of Mangala. 2014.

Posted by  ေအးဆက္

Friday, June 26, 2015

ဓမၼသာကစၧာ (၃၅)


ေၾကာက္စရာတဏွာ
တစ္ေန႔ေသာ္ မထင္႐ွားေသာ နတ္သားတစ္ပါးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္
ေရာက္႐ွိလာကာ သိလိုသည္ကို ေမးျမန္းေလသည္။
နတ္သား

ေလာကၾကီးကို ဘယ္သူဖန္ဆင္းထားပါသလဲဘုရား။
ဘုရား
တဏွာ ဆိုတဲ့ လိုခ်င္စိတ္၊ ၾကိဳက္စိတ္နဲ ့ဖန္ဆင္းထားတာ ျဖစ္တယ္။
နတ္သား
ဘာနဲ ့ဆြဲႏွိမ္ထားတာပါလဲဘုရား။
ဘုရား
တဏွာနဲ ့ဖန္တီးထားတဲ့ ေလာကကို တဏွာကပဲ ဆြဲႏွိမ္ထားတာ
ျဖစ္တယ္။

နတ္သား
႐ွိေနတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ ႐ွိေနသမွ်ေတြဟာ ဘယ္သူ႔အလိုကို လိုက္ျပီး လုပ္ေနရပါသလဲဘုရား။
ဘုရား
အားလုံးဟာ တဏွာအလိုကို လိုက္လုပ္ေနရတာပဲျဖစ္တယ္။
နတ္သား
တဏွာဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါလားဘုရား။
ဘုရား
မွန္ေပတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တဏွာကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားေပေတာ့ အေမာင္နတ္သား။
စာကိုး။ ေဉယ ်ဓမၼသာမိ၊ အ႐ွင္ (မဟာေဗာဓိၿမဳိင္ဆရာေတာ္)။ ဘံုသံုးဆယ့္တစ္ တရားေတာ္။ 

Posted by ေအးဆက္

Thursday, June 25, 2015

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၄၅)


စႏၵသာရ၊ အ႐ွင္ (ေက်ာင္းကုန္းဆရာေတာ္)။ လွတယ္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ။ ထားဝယ္၊ ၂၉ စက္တင္ဘာ ၂ဝဝ၉။
ျပဳျပင္ျခင္းႏွစ္မ်ိဳး၊ ခႏၶာတြင္လွသည္ဟူ၍ ႐ွာမရပုံတို႔ကို ႐ွင္းလင္း
ေဟာ
ၾကား ထားသည္။ http://goo.gl/oMIdHY
ေတေဇာသာရ၊ အ႐ွင္ (ခ်င္းေတာင္တန္းသာသနာျပဳ)။ သီလေပး။ ရန္ကုန္၊ ၂ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၂။
သီလယူျခင္း႐ွင္းတမ္းကို ေဖၚျပရာတြင္_ ၾသကာသႏွင့္ ကန္ေတာ့ျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ သီလေတာင္းျခင္း၊ ဘုရား႐ွိခိုျခင္း၊ သရဏဂုံေဆာက္တည္ျခင္း တို႔ပါ႐ွိသည္။ ထို႔ျပင္ တရားရတနာႏွင့္ သံဃာရတနာတို႔ စတင္ျဖစ္ေပၚေသာေန႔မ်ား၊ ခံယူထားေသာ သီလကို မက ်ဳိး၊ မေပါက္၊ မေျပာက္၊ မက ်ားေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရန္ တိုက္တြန္းခ်က္တုိ႔ကိုလည္းေဟာၾကားထားသည္။ http://goo.gl/1tO7Qz 
 ေသာဘဏ၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊျမင္းမိုရ္ဆရာေတာ္)။ ယခုေနာင္ခါ ခ်မ္းသာေရး။ ရန္ကုန္၊ ၂၅ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝဝ၄။
သမၸဒါေလးပါး၊ ပ်က္စီးေၾကာင္းတရားေလးပါး၊ ပစၥဳပၸန္ၾကီးပြားခ်မ္းသာ
ေၾကာင္းေလးပါး၊ တမလြန္ဘဝေအးျငိမ္းေၾကာင္း တရားေလးပါး၊ စိတ္တစ္ဆယ့္သုံးမ်ိဳး၊ ၾကားစိတ္ကို ႐ႈျခင္းႏွင့္ေဒါသ စိတ္ကို ႐ႈနည္း တို႔ကို ေဖၚျပေဟာၾကားထားသည္။ https://goo.gl/q7EQRM

 Posted by ဉာဏ္ဦး၊  ေအးဆက္

Monday, June 22, 2015

ဓမၼသုတ (၅၂)


ခိုင္ျမဲကုသိုလ္ရလိုပါမူ
။ မည္သည့္ေကာင္းမႈကိုမဆို နိဗၺာန္ကို ဆုေတာင္း၍သာျပဳပါ။
။ မိမိ သူတစ္ပါး မထိပါးမပုတ္ခတ္ဘဲႏွင့္ လွဴဒါန္းပါ။
။ ထာဝရဒါန (၆)မ်ိဳး၊ နိဗဒၶကုသိုလ္ (၇)မ်ိဳး သို႔မဟုတ္ မိမိအား
     သန္ရာ ကုသိုလ္တစ္ခုခုကို စြဲစြဲျမဲျမဲျပဳလုပ္ပါ။
။ မိမိျပဳေသာ ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားကို
     မည္သူမ်ိဳးကမွ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီး၍ မရေစေၾကာင္းဆုေတာင္းပါ။
။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆုံးအမသာသနာေတာ္ တည္တ့ံခိုင္ျမဲေစလို
     ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ကုသိုလ္ျပဳပါ။
။ မည္သည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုမဆို ခိုင္ျမဲေသာ စိတ္ထားႏွင့္သာ
     အျမန္ဆုံး၊ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ျပဳပါ။
ေဆာင္ပုဒ္။ နိဗၺာန္ညြတ္တြား၊ မထိပါးႏွင့္၊ ခိုင္ျငားကုသိုလ္၊ ခိုင္ဆုဆို၍၊ ခိုင္လိုတရား၊ ခိုင္စိတ္္ထားသည္၊ ေျခာက္ပါးခိုင္ထက္ ခိုင္ရန္တည္း။
ဆႏၵာဓိက၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊပါရမီေတာရ)။ ခိုင္မွခိုင္။ ၂၀၀၈။

Posted by ေအးဆက္

Monday, May 25, 2015

ဓမၼသုတ (၅၁)


နိဗၺာန္တူေသာ- ေဘာဇဥ္

ေဘာဇဥ္သည္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါတို႔အား အသက္ကို ေဆာင္ထား သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ မိမိကို မ ်က္ေမွာက္ျပဳေသာ သူတို႔အား အိုျခင္း၊
ေသျခင္း၊ ပ ်က္စီးျခင္းမွ အသက္ကို ေဆာင္ထားတတ္၏။
ေဘာဇဥ္သည္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါတို႔အား အားကို တိုးပြားေစသကဲ့ သိုု ့နိဗၺာန္သည္ မိမိကို မ ်က္ေမွာက္ျပဳေသာ သတၱဝါအားလုံးတိုု႔အား တန္ခိုးအားကို တိုးပြားေစ၏။
ေဘာဇဥ္သည္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါတိုု႔အား အဆင္းကို ျဖစ္ေစသကဲ့ သို ့နိဗၺာန္သည္ မိမိကို မ ်က္ေမွာက္ျပဳေသာ သတၱဝါအားလုံးတိုု႔အား ဂုဏ္တည္းဟူေသာ အဆင္းကို ျဖစ္ေစ၏။
ေဘာဇဥ္သည္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါတို႔၏ ပူပန္ျခင္းကို ျငိမ္းေစသကဲ့ သို ့နိဗၺာန္သည္ မိမိကို မ ်က္ေမွာက္ျပဳေသာ သတၱဝါအားလုံးတို႔၏ ကိေလသာတည္းဟူေသာ ပူပန္မႈ အားလုံးကို ျငိမ္းေစတတ္၏။
ေဘာဇဥ္သည္ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါတို႔၏ ငတ္မြတ္ျခင္း၊ အားနည္း 
ျခင္းကို ပယ္ေဖ ်ာက္သကဲ့သို ့နိဗၺာန္သည္ မိမိကို မ ်က္ေမွာက္ျပဳေသာ သတၱဝါအားလုံးတို႔၏ အလုံးစုံေသာ ဆင္းရဲတည္းဟူေသာ ဆာေလာင္ အားနည္းမႈကို ပယ္ေဖ ်ာက္တတ္၏။
စာကိုး။ မိလိႏၵပဉွာပါဠိေတာ္၊ ေဝႆ        ႏၲရဝဂ္၊ နိဗၺာန႐ူပသ႑ာနပဉွာ။

Posted by  ေအးဆက္

Saturday, May 23, 2015

ဓမၼပဒ ၈၅-၈၆ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ ်ား
၁ဝ - ဓမၼႆ       ဝနေတၳရဝတၳဳ

အပၸကာ ေတ မႏုေႆ       သု၊ ေယ ဇနာ ပါရဂါမိေနာ။
အထာယံ ဣတရာ ပဇာ၊ တီရေမဝါႏုဓာဝတိ။
ေယ စ ေခါ သမၼဒကၡာေတ၊ ဓေမၼ ဓမၼာႏုဝတၱိနာ။
ေတ ဇနာ ပါရေမႆ        ႏၲိ မစၥဳေဓယ ်ံ သုဒုတၱရံ။
၈၅။ လူအေပါင္းတို႔တြင္ ထိုမွာဖက္စြန္း နိဗၺာန္ကြၽန္းသို႔ ကူးေျမာက္ေသာ လူတို႔သည္ နည္းပါးကုန္၏။ နိဗၺာန္ကူး ေျမာက္သူမွတစ္ပါး ႂကြင္းလူမ ်ား သည္ (သကၠာယဒိ႒ိတည္းဟူေသာ) ဤမွာဖက္ကမ္း၌သာလွၽင္ ေခါက္ တံု႔ေခါက္ျပန္ ေျပးသြားေန၏။
၈၆။ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ေသာ တရားတို႔ကို တရားအားေလ ်ာ္စြာ က ်င့္ၾကံကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ကူးေျမာက္ႏိုင္ခဲေသာ ေသမင္းေနရာ သံသရာကို (ကူးေျမာက္၍) နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ကမ္းတစ္ဖက္သို႔
ေရာက္ကုန္လတၱံ႔။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Thursday, May 21, 2015

ဓမၼပဒ ၈၄ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ ်ား
၉ - ဓမၼိကေတၳရဝတၳဳ

န အတၱေဟတု န ပရႆ        ေဟတု၊
န ပုတၱမိေစၧ န ဓနံ န ရ႒ံ။
န ဣေစၧယ ် အဓေမၼန သမိဒ ̈ိမတၱေနာ၊
သ သီလဝါ ပညဝါ ဓမၼိေကာ သိယာ။
၈၄။ ပညာရွိမည္သည္ မိမိအေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးအေၾကာင္း
ေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ (မေကာင္းမႈကို မျပဳ၊) မေကာင္းမႈျဖင့္ သားသမီး ဥစၥာ တိုင္းျပည္ကို အလိုမရွိရာ၊ မတရားမႈျဖင့္ မိမိ၏ ျပည့္စံုမႈကို အလိုမရွိရာ၊ ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာ ပုဂၢဳိ လ္မ်ဳိ းသည္ သီလရွိသူ ပညာရွိသူ တရားရွိသူ
ျဖစ္၏။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Thursday, May 14, 2015

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၇)


အမွ ် အတန္းေဝျခင္း (ပတၱိဒါန)

မိမိရအပ္ျပီးေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို သူတစ္ပါးတို႔အား မိမိႏွင့္ ထပ္တူ အက်ိဳးရေစရန္ အမွ ် အတန္းေပးေဝျခင္းသည္ ပတၱိဒါနမည္၏။
ကုသိုလ္အဖို႔ကို အမွ ် အတန္းေပးေဝလိုက္၍ မိမိကုသိုလ္အဖို႔
ေလ ်ာ႔နည္းမသြားသည့္အျပင္ အျခားသူမ ်ားပါ မိမိကုသိုလ္၏
အက ်ဳိ းကို ရ႐ွိႏိုင္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ နည္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မ ်ားသည္ျဖစ္ေစ ေစတနာသုံးတန္ 
ျပဌာန္းကာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ျပီးတိုင္း အမွ ် အတန္း ေပးေဝ အပ္ေပ၏။   

စာကိုး။ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ေဝါဟာရအဘိဓာန္။ ရန္ကုန္၊ သာသနာေရး ဦးစီးဌာန၊ ၁၉၉၆။

Posted by ေအးဆက္

Tuesday, May 12, 2015

ဓမၼသာကစၧာ (၃၄)


အင္ၾကင္းေတာကို အလွဆင္ျခင္း

တစ္ရံခါေသာ္ ေဂါတမဘုရား႐ွင္၏ သာသနာ၌ ထိပ္တန္းေရာက္ ဧတဒဂ္ရ သူေတာ္စင္မေထရ္ျမတ္ၾကီး ေျခာက္ပါးသည္ အင္ၾကင္းေတာတြင္ ေရာက္
႐ွိလ်က္ေနၾကသည္။ သာယာလွပေသာ သဘာဝတရားကို ၾကည့္႐ႈေန ရင္းမွ ပညာအရာ၌ အၾကီးျမတ္ဆုံးျဖစ္သည့္ အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ ၾကီးက စတင္၍ ေမးခြန္းထုတ္လိုက္ေလသည္။

အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ

ငါ့႐ွင္အာနႏၵာ၊ ဒီမွ်လွပတင့္တယ္ျပီး ပင္လုံးကၽြတ္ပြင့္ေနတဲ့ အင္ၾကင္းေတာၾကီးကို ပိုမိုက်က္သေရ မဂၤလာအေပါင္း ခေညာင္းလာေစေအာင္ အဘယ္သို ့ျပဳလုပ္ရရင္ ေကာင္းပါ မလဲ။
အ႐ွင္အာနႏၵာ
အ႐ွင္ဘုရား၊ အစ အလယ္ အဆုံး သုံးပါးလုံး၏ ေကာင္းျခင္းနဲ႔
ျပည့္စုံတဲ့ တရားေတာ္တို႔ကို ေဟာေျပာနာၾကားၾကကာ ဝိပႆ       နာဘာဝနာကို အားထုတ္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ လွပတင့္တယ္
ေပ်ာ္ေမြ႔ဖြယ္ျဖစ္တဲ့ ဒီအင္ၾကင္းေတာၾကီးဟာ ပိုလို႔သာ က်က္သေရ မဂၤလာကို ေဆာင္ဖြယ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။
အ႐ွင္ေရဝတ
အ႐ွင္ဘုရား၊ သမထကို အားထုတ္ကာ စ်ာန္ဝင္စားျပီး ဝိပႆ နာဘာဝနာကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ ေနၾကပါက ဒီအင္ၾကင္းေတာ
ၾကီးဟာ ပိုမိုတင့္တယ္ မဂၤလာ႐ွိဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။
အ႐ွင္အႏု႐ုဒၶါ
ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ျဖင့္ သတၱဝါအနႏၲရဲ႕ဆင္းရဲဒုကၡကို ခြဲျခမ္း
စိတ္ျဖာ ၾကည့္႐ႈကာ သံေဝဂျဖင့္ ဝိပႆ       နာကို ပြားမ်ားရရင္ ဒီအင္ၾကင္းေတာ ၾကီးကို ပိုမိုလို႔သာ အလွဆင္သလို ျဖစ္ပါ
လိမ့္မယ္ဘုရား။
အ႐ွင္ေမာဂၢလာန္
ဒီအင္ၾကင္းေတာၾကီးမွာ အဘိဓမၼာတရားကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္း
ေျဖဆိုၾကကာ ဝိပႆ       နာကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါမူ  ပိုမို တင့္တယ္ေမြ ့ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။
အ႐ွင္မဟာကႆ       ပ
ဓုတင္ကိုေဆာင္လ်က္ ဝိပႆ       နာဘာဝနာ အားထုတ္ၾကပါက ဒီအင္ၾကငး္ေတာၾကီးဟာ သာလြန္ တင့္တယ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္
ဘုရား။
ေနာက္ဆုံးတြင္ အားလုံးက အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ၏ အျမင္ကို ျပန္လည္
ေမးျမန္းၾကေလသည္။
 

႐ွင္သာရိပုတၱရာ
စိတ္ရဲ ့အလိုကိုမလိုက္ဘဲ သီလ၊ သမာဓိတည္လ်က္ ဝိပႆ        နာ ဘာဝနာကို အားထုတ္ရရင္ ဒီအင္ၾကငး္ေတာၾကီးဟာ သာလို႔ပင္ တင့္တယ္ေမြ ့ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေပမယ္ အ႐ွင္ဘုရား တို႔။
ထို႔ေနာက္ ေလာကသားအားလုံး၏ တစ္ဆူတည္းေသာ ဆရာျဖစ္ေတာ္ မူသည့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆုံးအျဖတ္ကို နာၾကားၾကရန္ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ ၾကေလသည္။
 

ျမတ္စြာဘုရား
ခ်စ္သားတို႔၊ သင္တို႔ထင္ျမင္ၾကသည့္အတိုင္းလည္း ေကာင္းလွ
ပါေပတယ္။ ငါဘုရားရဲ ့အလိုကား အၾကင္ရဟန္းသည္ ဆြမ္း
စားျပီး သည့္အခါ တစ္ေနရာရာမွာ တင္ပ်ဥ္ဖြဲ ့ေခြကာ ငါတရား အားထုတ္အ့ံ၊ အာသေဝါမကုန္ရင္ ဒီေနရာကမထေတာ့လို႔
ဝိပႆ       နာတရားကို အားထုတ္ျပီး ေနၾကျခင္းသည္ ဒီပင္လုံး
ကၽြတ္ပြင့္ကာ ေနသည့္ အင္ၾကင္းေတာကို ပိုလြန္လွပ တင့္ တယ္ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ က်က္သေရ မဂၤလာအျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စုံေစ
မွာ ျဖစ္
ေပတယ္။
မေထရ္ျမတ္မ်ား
သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။
စာကိုး။  ျမသန္းစံ။ စကားလုံးမပါေသာ စကားျဖင့္ သက္ေသျပခဲ့ျခင္း သို႔မဟုတ္...။ သံဃာဂုဏ္ေက်းဇူး ဆိုင္ရာ ဓမၼေဆာင္းပါးအစု။ ၂၀၀၆။
 

Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၄၄)


ဇနိတာလကၤာရ၊ ဘဒၵႏၲ။ အေကာင္းဆုံးလမ္းက သြားၾကပါ။ ရန္ကုန္၊ ၁ ဩဂုတ္ ၂ဝဝ၈။
လမ္းသုံးသြယ္ ႏွင့္ ယင္းတို႔၏ လမ္းဆုံး (ကံ၊ စ်ာန္ ႏွင့္ ဉာဏ္ လမ္းမ်ား)၊ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳ း၊ သုသိမသုတၱန္၊ အနတၱလကၡဏ သုတၱန္ ႏွင့္ ဓမၼစၾကာလာ ဉာဏ္စဥ္မ်ား၊ စူဠရာဟုေလာဝါဒ သုတၱန္တို႔ပါ႐ွိ၏။ http://goo.gl/Ca2FnX
ေဉယ်ဓမၼသာမိ၊ ဝနဝါသီအ႐ွင္ (မဟာေဗာဓိၿမိဳင္္ ဆရာေတာ္)။ သခၤါရ ႏွင့္ အသခၤါရ။ ၃ ဇူလိုင္ ၁၉၉၇။
သတၱဝါတို႔နယ္ေျမႏွစ္ခု (သခၤါရ ႏွင့္ အသခၤါရ)၊ သခၤါရေလးမ်ိဳ း၊ အကုသိုလ္ကံဆိုးတစ္ခု ႏွင့္ ကုသိုလ္သုံးခု (ကံကုသိုလ္၊ စ်ာန္ကုသိုလ္ ႏွင့္ ဉာဏ္ကုသိုလ္)၊ အသခၤါရဟူသည္၊ သတိ၏
အေရးပါမႈ စသည္တို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။
http://goo.gl/wUrVxS
ဓမၼသာရ၊ ဦး (ဆင္ျဖဴ ကြ်န္း ဆရာေတာ္)။ ေကာသမၻီသုတ္တရားေတာ္။ ဆင္ျဖဴ ကၽြန္း၊ ၉ ဩဂုတ္ ၁၉၉ဝ။
မဂ္တုဆယ္ပါးျဖစ္ေသာ ၾသဘာသ၊ ဉာဏ၊ ပီတိ၊ ပႆ       ဒၶိ၊ သုခ၊ အဓိေမာကၡ၊ ပဂၢဟ၊ ဥပ႒ာန၊ ဥေပကၡာ ႏွင့္ နိကႏၲိတို႔ႏွင့္အတူ၊
ေသာတာပန္၏ အဂၤါခုနစ္ပါးတို႔ကို ေဖာ္ျပေဟာၾကားထား သည္။
http://goo.gl/6LqzIE
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Saturday, April 25, 2015

ဓမၼသုတ (၅ဝ)


နိဗၺာန္သည္လွ်င္- ေဆးအသြင္
ေဆးသည္ အဆိပ္ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ျခင္း ခံရကုန္ေသာ သတၱဝါတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ ကိေလသာ အဆိပ္ျဖင့္ ႏွိပ္စက္
ျခင္း ခံရေသာ သတၱဝါတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္၏။
ေဆးသည္ အနာေရာဂါတို႔၏ အဆုံးကို ျပဳတတ္သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ အလုံးစုံေသာ ဝဋ္ဆင္းရဲတို၏ အဆုံးကို ျပဳတတ္၏။
ေဆးသည္ အသက္ကို မေသေစႏိုင္သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ မေသေစႏိုင္။

နိဗၺာန္တူစြာ- မဟာသမုဒၵရာ
မဟာသမုဒၵရာသည္ အလုံးစုံေသာ အေကာင္ပုပ္တို႔မွ ဆိတ္သုဥ္းသကဲ့ သို႔ နိဗၺာန္သည္ အလုံးစုံေသာ ကိေလသာ အပုပ္တို႔မွ ဆိတ္သုဥ္း၏။
မဟာသမုဒၵရာသည္ ၾကီးက်ယ္၏။ ထိုမွာဖက္ကမ္းမ႐ွိ၊ အလုံးစုံေသာ
ျမစ္တို႔ျဖင့္ စီးဝင္ေသာ္လည္း မျပည့္ ႏိုင္သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ ၾကီးက်ယ္၏။ ထိုမွာဖက္ကမ္းမ႐ွိ။ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါတို႔ျဖင့္ မျပည့္ႏိုင္။
မဟာသမုဒၵရာသည္ ၾကီးကုန္ေသာ သတၱဝါတို႔၏ ေနရာျဖစ္သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ ၾကီးျမတ္ကုန္ေသာ၊ အညစ္အေၾကးကင္းကုန္ျပီးေသာ၊ အာသေဝါကုန္ျပီးေသာ၊ အရဟတၱဖိုလ္တည္းဟူေသာ အားအစြမ္းသို႔
ေရာက္ျပီးကုန္ေသာ ရဟႏၱာတို႔၏ ေနရာျဖစ္သည္။
မဟာသမုဒၵရာသည္ မႏိႈင္း႐ွည့္အပ္ေသာ၊ အထူးထူး အျပားျပားျပန္႔ေျပာ
ေသာ လႈိင္းတံပိုးတို႔ျဖင့္ ျပြမ္းသကဲ့သို႔ နိဗၺာန္သည္ မႏႈိင္း႐ွည့္အပ္ေသာ၊ အထူးထူး အျပားျပား ျပန္႔ေျပာေသာ၊ အညစ္အေၾကးမ႐ွိ စင္ၾကယ္ေသာ အသိဉာဏ္ "ဝိဇၨာ"၊ လြတ္ေျမာက္မႈ "ဝိမုတၱိ" ပန္းတို႔ျဖင့္ ႁပြမ္း၏။
စာကိုး။ မိလိႏၵပဉွာပါဠိေတာ္၊ ေဝႆ      ႏၲရဝဂ္၊ နိဗၺာန႐ူပသ႑ာနပဉွာ။
 

Posted by ေအးဆက္

Thursday, April 23, 2015

ဓမၼပဒ ၈၃ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ်ား
၈ - ပၪၥသတဘိကၡဳဝတၳဳ

သဗၺတၳ ေဝ သပၸဳရိသာ စဇႏၱိ၊ န ကာမကာမာ လပယႏၲိ သေႏၲာ။
သုေခန ဖု႒ာ အထ ဝါ ဒုေခန၊ န ဥစၥာဝစံ ပ႑ိတာ ဒႆ       ယႏၲိ။
၈၃။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ (ခႏၶာငါးပါးစေသာ) သေဘာတရား အားလံုးတို႔၌ (တပ္မက္ေမာမႈကို) စင္စစ္ စြန္႔လႊတ္ကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ ကာမတို႔ကို အလိုရွိကုန္သည္ ျဖစ္၍ မေျပာဆိုကုန္။ ပညာရွိတို႔သည္ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲႏွင့္ ေတြ႕ေစကာမူ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ႏွလံုးမသာျခင္း သေဘာကို မေဖာ္ျပ ၾကကုန္။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Monday, April 20, 2015

ဓမၼပဒ ၈၂ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ်ား
၇ - ကာဏမာတာဝတၳဳ

ယထာပိ ရဟေဒါ ဂ မၻီေရာ၊ ဝိပၸသေႏၷာ အနာဝိေလာ။
ဧဝံ ဓမၼာနိ သုတြာန၊ ဝိပၸသီဒႏၲိ ပ႑ိတာ။
၈၂။ နက္လွစြာေသာ သမုဒၵရာသည္ ေနာက္က်ဳ ျခင္းမရွိ အထူးၾကည္ လင္ဘိသကဲ့သို႔ ပညာ႐ွိတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားအပ္ေသာ တရားတို႔ကို ၾကားနာရ၍ အထူးၾကည္လင္ကုန္၏။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, April 14, 2015

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၆)


ေထာက္ပံ့ျခင္းငါးမ်ိဳ း

သစ္ပင္ငယ္မ်ား စိုက္ထားခဲ့ပါလွ်င္ ျခံခတ္ျခင္း၊ ေရေလာင္းျခင္း၊
အျမစ္ေဟာင္းႏွင့္ ေပါင္းမ်ားသင္ျခင္း၊ ပိုးမႊားႏွင့္ ပိုးမွ်င္မ်ားဖယ္
႐ွားျခင္တို႔ကို အျမဲမုခ် ျပဳလုပ္ၾကရေလသည္။
ထို႔အတူ၊ မိမိအတြက္_
သီလသည္ ျခံခတ္ထားျခင္းႏွင့္ မျခားတူေပသည္။
သုတသည္ကား ေရေလာင္းျခင္းႏွင့္ မျခားတူေပသည္။
ေဆြးေႏြးျခင္းမွာ ေပါင္းသင္ျခင္းႏွင့္ မျခားတူေပသည္။
သမထမွာမူ ပိုးမႊားမ်ားကို ဖယ္႐ွားျခင္းႏွင့္ မျခားတူေပသည္။
ဝိပႆ       နာကား ပိုးမွ်င္မ်ားကို ဖယ္႐ွားျခင္းႏွင့္ မျခားတူေပသည္။
စာကိုးကု႑လာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (သဒၶမၼရံသီ)။ ေဆာင္ပုဒ္မ်ား။

Posted by ေအးဆက္

Wednesday, April 8, 2015

ဓမၼသာကစၧာ (၃၃)


ဝဋ္မၾကိဳက္ေသာ ဗုဒၶ
 

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာေကတၿမဳိ႕အနီး ျမစိမ္းညိဳ ေတာ
တြင္ သီတင္းသုံးလ်က္႐ွိ၏။ ျဗဟၼာတစ္ဦးသည္ ဘုရားဖူးရန္ ေနာက္ လိုက္မ်ားႏွင့္အတူ ေရာက္႐ွိလာသည္။ ဘုရား႐ွင္၏ ပင္ကိုမ်က္ႏွာေတာ္
အေနအထားကို မသိေသာ ျဗဟၼာသည္ ၾကည္လင္႐ႊင္ျပဳံးေနသည့္ ဘုရား႐ွင္ကို ဖူးျမင္ရသည္ႏွင့္ ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားေလသည္။

ျဗဟၼာ

အ႐ွင္ဘုရား၊ ဘာကိုမ်ား ႏွစ္သက္သေဘာက်ေနတဲ့အတြက္ ၾကည္လင္ျပဳံး႐ႊင္ ေနေတာ္မူပါသလဲ။
ဘုရား
ဘာတစ္ခုက ႏွစ္သက္စရာေကာင္းလိုု ့ဘာတစ္ခုကို ႏွစ္သက္
သေဘာက်ရမွာလဲကြယ့္။ (ေလာဘျဖစ္စရာ တစ္စုံတစ္ခုမွ် မ႐ွိ
ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။)
ျဗဟၼာ
ဒါျဖင့္ စိတ္ညစ္စိတ္ပ်က္ျပီးေတာ့မ်ား ေနေရာ့သလားဘုရား။
ဘုရား
သတၱဝါေတြဟာ ႏွစ္သက္စရာ ပ်က္စီးမွသာ စိတ္ပ်က္တတ္ၾက တယ္။ ႏွစ္သက္စရာ သေဘာက်စရာအာ႐ုံ တစ္ခုမွ် မ႐ွိတဲ့
ငါဘုရားဟာ အဘယ္မွာ စိတ္ညစ္စိတ္ပ်က္မွာ တုန္းကြယ့္။ (ေဒါသကင္းသည္ဟု ဆိုလို၏။)
ျဗဟၼာ
ေပ်ာ္လည္းမေပ်ာ္ စိတ္လည္းမပ်က္ဘူးဆိုရင္ အ႐ွင္ဘုရား ပ်င္းမ်ားေနေရာ့သလား။
ဘုရား
ေပ်ာ္တာ စိတ္ပ်က္တာမ႐ွိတဲ့ ငါဘုရားအတြက္ ဘယ္မွာ
ပ်င္းတယ္ဆိုတာ လာပါ့မလဲကြယ့္။ (ေလာဘ၊ ေဒါသ မ႐ွိ သျဖင့္ ေမာဟလည္း မလာေၾကာင္းကို ဆိုလိုသည္။)
ျဗဟၼာ
အဘယ္ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ စိတ္ညစ္ျခင္း၊ ပ်င္းရိျခင္းေတြ မျဖစ္တာပါလဲဘုရား။
ဘုရား
ဒုကၡသစၥာကို ဒုကၡသစၥာပဲလို ့မသိတဲ့သူဟာ ဒီဒုကၡသစၥာကို လိုခ်င္ႏွစ္သက္တဲ့ တဏွာ ဆိုတာျဖစ္တယ္။ တဏွာ႐ွိေနရင္ လိုခ်င္တာရေအာင္ လုပ္လိမ့္မယ္။ ဒါဆို တစ္ပတ္ျပန္လည္ျပီ။ ကိေလသဝဋ္၊ ကမၼဝဋ္၊ ဝိပါကဝဋ္ေတြပဲေပါ့။ ဝဋ္ကို ဝဋ္မွန္း သိဖို႔လိုတယ္။ ဒါမွ ႏွစ္သက္တာ၊ စိတ္ပ်က္တာ၊ ပ်င္းတာေတြ မလာေတာ့ဘူးကြယ့္။ ဝဋ္ကိုၾကိဳက္ရင္ ဝဋ္ခံရလိမ့္မယ္။ ဝဋ္ကို ေၾကာက္ရင္ ပိုင္တာလည္း မၾကိဳက္ေလနဲ ့၊ မပိုင္တာ
လည္း မၾကိဳက္ေလနဲ ့အေမာင္တို ့။
စာကိုး   ေဆကိႏၵ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ ဝဋ္ကိုၾကိဳက္ရင္ ဝဋ္လိုက္တတ္တယ္ တရားေတာ္။  

Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၄၃)


ကု႑လာဘိဝံသ၊ အရွင္ (သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္)။ ပဒါနိယဂၤသုတၱန္ (ျဖစ္ပ်က္ျမင္)။ ၁၃၅၉။
ဝိပႆ       နာကမၼဌာန္း စီးျဖန္းမႈအရ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ႏိုင္သည့္ ပညာလိုအပ္ပုံကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  http://goo.gl/UoNqOZ
ေဆကိႏၵ၊ ေဒါက္တာ အ႐ွင္ (ဓမၼဒူတ၊ ေမွာ္ဘီ)။ ေျပးသူကေျပး ဆြဲသူကဆြဲအလုပ္ေပးတရား။ ေမွာ္ဘီ၊ ၁၃၆၃။ (06 Nov 2001)
သတၱဝါတို႔သံသရာတြင္ လည္ပတ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းရင္း၊ အဝိဇၨာ၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွင့္ ယင္း၏ လုပ္ရပ္၊ တရား၏ အလုုပ္၊ သံေယာဇဥ္ဆယ္ပါးစေသာ တရားတို႔ကို ေဖာ္ျပေဟာ ၾကားထားသည္။ http://goo.gl/weqpD9
ပညာေဇာတ၊ အရွင္ (ေတာင္စြန္း၊ ဓမၼဒူတ)။ ဗုဒၶ၏ ၃၂ျဖာ လကၡဏာေတာ္ (၃)။ က်ိဳေကၠာ္၊ ၁၃၅၇။
ဗုဒၶသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ပညာအရာတြင္ အသာဆုံး
ျဖစ္
ေၾကာင္း၊
ဒါနမျပဳ ျခင္း အေၾကာင္းရင္း မ်ား၊ စိတ္၏ အေရးပါမႈ၊ ဗုဒၶ၏ လကၡဏာေတာ္သုံးပါးျဖစ္သည့္_ျမဴ မႈန္မတင္ႏိုင္ေအာင္ ေခ်ာမြတ္ နဴ းည့ံသည့္ အသားအေရ ႐ွိျခင္း၊ ေ႐ႊအဆင္း ကဲ့သိုု ့ဝါဝင္းေသာ အဆင္းအေရ႐ွိျခင္း၊ အဖုံးအအုပ္ ႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ေယာက်္ားနိမိတ္ ႐ွိျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳးမ်ား ပါ႐ွိသည္။ http://goo.gl/U1XzAH
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Wednesday, March 25, 2015

ဓမၼသုတ (၄၉)



နိဗၺာန္တူစြာ ပဒုမၼာၾကာ
ပဒုမၼာၾကာသည္ ေရ ျဖင့္ မလိမ္းက်ံသကဲ့သို ့နိဗၺာန္သည္ အလုံးစုံေသာ ကိေလသာတို ့ျဖင့္ လိမ္းက်ံျခင္း မ႐ွိေခ်။
နိဗၺာန္တူေပ ေရ
ေရသည္ ပင္ပန္းျခင္း၊ ေျခာက္ကပ္ျခင္း၊ မြတ္သိပ္ျခင္း၊ ေနပူျခင္း
တို႔ ျဖင့္ ႏွိပ္စက္အပ္ကုန္ေသာ လူႏွင့္သားေကာင္ တို႔၏ မြတ္သိပ္ျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္သည္။

ထို႔အတူ နိဗၺာန္သည္ ကာမတဏွာ၊ ဘဝတဏွာ၊ ဝိဘဝတဏွာ တည္းဟူေသာ မြတ္သိပ္ျခင္းတို႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။
ေရသည္ ေအးျမသကဲ့သို ့ပူေလာင္ျခင္းကို ျငိမ္းေစသကဲ့သို ့ နိဗၺာန္သည္ ေအးျမ၏။ အလုံးစုံေသာ ကိေလသာ ပူေလာင္မႈ မ်ားကို ျငိမ္းေစတတ္၏။
စာကိုး။ မိလိႏၵပဉွာပါဠိေတာ္၊ ေဝႆ ႏၲရဝဂ္၊ နိဗၺာန႐ူပသ႑ာနပဉွာ။
Posted by ေအးဆက္

Monday, March 23, 2015

ဓမၼပဒ ၈၁ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ်ား
၆ - လကု႑ကဘဒၵိယဝတၳဳ

ေသေလာ ယထာ ဧကဃေနာ၊ ဝါေတန န သမီရတိ။
ဧဝံ နိႏၵာပသံသာသု၊ န သမိၪၨႏၲိ ပ႑ိတာ။
၈၁။ တစ္ခဲနက္ျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ေတာင္သည္ (အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ) လာေသာ ေလေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္သကဲ့သို႔ ပညာ႐ွိတို႔သည္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ႕ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ကုန္။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Friday, March 20, 2015

ဓမၼပဒ ၈ဝ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ်ား
၅ - ပ႑ိတသာမေဏရဝတၳဳ

ဥဒကံ ဟိ နယႏၲိ ေနတၱိကာ၊ ဥသုကာရာ နမယႏၲိ ေတဇနံ။
ဒါ႐ုံ နမယႏိၲ တစၧကာ၊ အတၱာနံ ဒမယႏၲိ ပ႑ိတာ။
၈ဝ။ ေျမာင္းတူးေရယူသမားတို႔သည္ (အလို႐ွိရာသို႔) ေရကို
ေဆာင္ယူကုန္၏။ ေလးသမားတို႔သည္ ျမားကို ေျဖာင့္ကုန္၏။ သစ္ေ႐ြသမားတို႔သည္ (လိုတိုင္းရေအာင္) သစ္ကို ေ႐ြကုန္၏။ ပညာ႐ွိတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို (ယဥ္ေက်းေအာင္) ဆံုးမကုန္၏။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Saturday, March 14, 2015

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၅)


လြတ္လမ္းကို႐ွာ
 

အျပစ္မ်ားသူသည္ အဆိပ္ပင္ကဲ့သို ့အမွီျပဳသူတို႔အား ထိခိုက္ပ်က္စီးေစ မည္ျဖစ္သည္။ ႏွင္းကိုက္သည့္ ပဲႏွင့္ ဆီအပုပ္တို႔နည္းတူ အားလုံးကို ဖ်က္ဆီးမည္လည္းျဖစ္သည္။
အကုသိုလ္ကံသည္ ေရတံခြန္သဖြယ္ျဖစ္သည္။ မည္သည့္အခါမွ် အထက္သို ့ျပန္လည္စီး႐ိုး မ႐ွိေခ်။
သံသရာသည္ အသားတြင္း၌ စိုက္ဝင္ေနေသာ ဆူးႏွင့္တူ၏။ ႏုတ္ မပစ္ပါက အဆိပ္ပြားမ်ားလာမည့္ျပင္ ပ်ံ ့ႏွံ ့သြားမည္လည္းျဖစ္သည္။
ကံ၏ နိယာမမွာ သံသရာစက္ဝန္းအတိုင္းျဖစ္သည္။ ခ်ိဳးေဖာက္သူ မွန္သမွ်  ဒုကၡလွလွေတြ ့ၾကမည္သာျဖစ္သည္။
ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်သည့္ အခ်ိန္တြင္ ဆိုးဝါးစြာခံစားရမည္မွာ ေသခ်ာေလ သည္။
သာယာမႈသည္ ေနပူွဆာလႈံရသည့္သြင္ မေသခ်ာမေရရာေပ။
ဘဝ၏ ဒုကၡမ်ားကား တစ္ခုမျပီးေသးမီ ေနာက္တစ္ခုေရာက္လာတတ္ သည္။ မဆုံးႏိုင္ေသာ ပင္လယ္ေရလိႈင္းအလားပင္။
မလြတ္ေျမာက္ေသးသေ႐ြ ့ လမ္းေပၚတြင္ ျဖတ္သန္းသြားလာေနသူမ်ား ပမာ နာက်င္ျခင္းႏွင့္ သာယာျခင္းတို႔သည္ ႐ုတ္ခ်ည္း ေပၚခ်ည္ေပ်ာက္ခ်ည္ႏွင့္

ျဖစ္ေနေပဦးမည္။
လြတ္ေျမာက္မွ ျငိမ္းေအးမည္။
လယ္သမားမ်ားသည္ ေကာက္ပဲသီးႏွံကို ျဖစ္ထြန္းေစသည္။
တရားအားထုတ္သူသည္ တရားအသိမ်ား တိုးပြားေစမည္ျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လြတ္ေျမာက္မွဳအတြက္ က်ားကုတ္က်ားခဲ အားထုတ္ႏိုင္ၾကမွျဖစ္ မည္။
စာကိုးDhammananda, K. Sri. Why Worry? 2001.  


Posted by ေအးဆက္

Thursday, March 5, 2015

ဓမၼသာကစၧာ (၃၂)


အိပ္ေသာႏိုးေသာ တရားမ်ား
တစ္ရံခါတြင္ သာဝတၳိျပည္၊ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူလ်က္႐ွိ၏။ အမည္မ ထင္႐ွားေသာ နတ္သားတစ္ပါး သည္ ညဥ့္သန္ေခါင္ယံတြင္လာေရာက္ကာ သိလိုသည္ကို ေမးေလွ်ာက္
ေလ၏။
နတ္သား

အ႐ွင္ဘုရား၊ အဘယ္တရားေတြဟာ ႏိုးၾကားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔ အတြက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနပါသလဲ။
ဘုရား
နတ္သား၊ ဣေျႏၵ ငါးပါးနဲ႔ နိုးၾကားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ နီဝရဏတရားငါးပါးတို႔ဟာ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကေပတယ္။
နတ္သား
အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ အဘယ္တရားေတြက
ႏိုးၾကားေနပါသလဲ ဘုရား။

ဘုရား
ငါးပါးေသာ နီဝရဏတရားေတြနဲ ့အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္
တို႔အတြက္ေတာ့ ဣေျႏၵငါးပါးက ႏိုးၾကားေနေပတယ္ နတ္သား။
နတ္သား
အ႐ွင္ဘုရား၊ အဘယ္တရားေတြနဲ ့ကိေလသာ ျမဴ အညစ္
အေၾကးေတြကို ယူရာေရာက္ပါသလဲ။
ဘုရား
နတ္သား၊ ကာမစၧႏၵနီဝရဏ၊ ဗ်ာပါဒနီဝရဏ၊ ထိန မိဒၶနီဝရဏ၊ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥနီဝရဏ၊ ဝီစိကိစၧာနီဝရဏဆိုတဲ့ ငါးပါးေသာ နီဝရဏတရား တို႔နဲ ့ကိေလသာ ျမဴ အညစ္ အေၾကးေတြကို ယူရာေရာက္ေပတယ္။
နတ္သား
အဘယ္တရားေတြနဲ ့ထက္ေအာက္ဝန္းက်င္ စင္ၾကယ္ေစပါ သလဲ အ႐ွင္ဘုရား။
ဘုရား
ဣေျႏၵငါးပါးျဖစ္တဲ့ သဒၶိေျႏၵ၊ သတိေျႏၵ၊ သမာဓိေျႏၵ၊ ပညိေႁႏၵ၊ ဝီရိယိေႁႏၵတို႔နဲ႔ ထက္ေအာက္ဝန္းက်င္ကို စင္ၾကယ္ေစႏိုင္ေပ တယ္ နတ္သား။
စာကိုးဣႏၵာစာရာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္။ အိပ္ေသာ္လည္းႏိုး၊ ႏိုးေသာ္လည္း အိပ္ေနတယ္ တရားေတာ္။ 

Posted by ေအးဆက္