Saturday, July 26, 2014

ဓမၼသုတ (၄၁)


ဝဋ္ကၽြတ္ရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္
ဝဋ္ကိေလသာ၊ ပူမီးဟာ၊ ခႏၶာေလာင္ျမိဳက္ေနေလသည္၊
ကမၼဝဋ္ဟာ၊ ကိေလသာ၊ ခိုင္းတာလုပ္ရမအားျပီ၊
ဝဋ္ဝိပါကာ၊ က်ိဳးေပးလာ၊ ျဗဟၼာနတ္လူျဖစ္ရသည္။
အတိတ္အဝိဇၨာ၊ သခၤါရာ၊ ႏွစ္ျဖာအေၾကာင္း႐ွိေလသည္၊
ပစၥဳပၸန္က၊ ဝိဉာဏ္စ၊ ကမၼဘဝက်ိဳးေၾကာင္းဆီ၊
အနာဂတ္မွာ၊ ဇာတိလာ၊ ဇရာမရဏျဖစ္ေလသည္။
႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ၊ ႐ႈပြါးပါ၊ လ်င္စြာသိဉာဏ္ေပၚလာမည္၊
ကိေလသာခ်ဳပ္၊ ကံေတြခ်ဳပ္၊ အက်ိဳးေပးခ်ဳပ္ေတာ့သည္။
႐ုပ္နာမ္ျမင္လာ၊ ခ်ဳပ္တဏွာ၊ ဥပါဒါန္ႏွင့္ကံခ်ဳပ္သည္၊
ေၾကာင္းက်ိဳးခ်ဳပ္မွ၊ အမတ၊ ေခမနိဗၺာန္ေရာက္ေပမည္။
ပညိဿရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ ဝဋ္ကၽြတ္ရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ တရားေတာ္။
Posted by ေအးဆက္

Friday, July 25, 2014

ဓမၼပဒ ၆၄ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၅ - ဥဒါယိေတၳရဝတၳဳ

ယာဝဇီဝမၸိ ေစ ဗာေလာ၊ ပ႑ိတံ ပယိ႐ုပါသတိ။
န ေသာ ဓမၼံ ဝိဇာနာတိ၊ ဒဗၺီ သူပရသံ ယထာ။
၆၄။ ေယာက္မသည္ ဟင္း၏ အရသာကို မသိဘိ သကဲ့သို႔ မိုက္သူသည္ အသက္ရွည္သမွ် ကာလပတ္လံုး ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ေစကာမူ (သူေတာ္ေကာင္း) တရားကို မသိႏိုင္။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Friday, July 18, 2014

ဓမၼပဒ ၆၃ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၄ - ဂဏၭိေဘဒကေစာရဝတၳဳ

ေယာ ဗာေလာ မညတိ ဗာလ်ံ ၊ ပ႑ိေတာ ဝါပိ ေတန ေသာ။
ဗာေလာ စ ပ႑ိတမာနီ၊ သ ေဝ “ဗာေလာ” တိ ဝုစၥတိ။
၆၃။ မိုက္ေသာ သူသည္ မိမိမိုက္သည့္ အျဖစ္ကို သိ၏။ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ပညာရွိ ျဖစ္ႏိုင္ေသး၏။ မိုက္ေသာသူသည္ ငါပညာရွိဟု မိမိကိုယ္ကို ထင္မွတ္ေနပါမူကား ထိုသူကို စင္စစ္ လူမိုက္ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, July 15, 2014

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၁၇)


ခ်မ္းသာ(၁၂)ပါး
။ မိတ္ေဆြေကာင္း႐ွိျခင္း၊
။ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္း၊
။ ေသေရးအတြက္ ကုသိုလ္႐ွိျခင္း၊
။ အလုံးစုံေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ပယ္႐ွားႏိုင္ျခင္း၊
။ မိဘ
။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ဆဲရဟန္း
။ ပေစၥကဗုဒၶါႏွင့္
။ ဘုရားစသည္မ်ားအားျပဳစုလုပ္ေကၽြးရျခင္း၊
။ သီလ႐ွိျခင္း၊
၁၀။ သဒၶါတရားခိုင္ျမဲျခင္း၊
၁၁။ အသိဉာဏ္ပညာ႐ွိျခင္း၊
၁၂။ မေကာင္းမႈကို မျပဳလုပ္ဘဲ ေ႐ွာင္ၾကဥ္လိုက္ရျခင္း။
ဥတၱမ၊ အ႐ွင္ (သစၥာေ႐ႊစည္)။ သုခ ၁၂ ပါးတရားေတာ္။
Posyed by ေအးဆက္

Tuesday, July 8, 2014

ဓမၼသာကစၧာ (၂၄)


ခ်မ္းသာစြာအိပ္စက္ရျခင္း

အလြန္ေအးျမေသာ ေဆာင္းဥတု တစ္ခုတြင္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ရင္းတိုက္ေတာထဲ႐ွိ အ႐ြက္က်ဲက်ဲ ရင္းတိုက္ပင္ၾကီးတစ္ပင္၏ ေအာက္၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူသည္။ နံနက္ေစာေစာလမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာသည့္
ဟတၳကမင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ျမင္ေလရာ႐ွိခိုးဦးခ်ကာ ေမးျမန္း
ေလသည္။
မင္းသား

အ႐ွင္ဘုရား၊ ညကခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္စက္ရပါရဲ့လား။
ဘုရား
ေအး၊ ငါခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရပါတယ္။ ေလာကမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရတဲ့အထဲမွာ ငါဟာတစ္ေယာက္ အပါအဝင္ ျဖစ္ေပတယ္။
မင္းသား
အ႐ွင္ဘုရား၊ ရာသီကလဲ ေဆာင္းရာသီ၊ ရက္ကလဲ အေအး ဆုံးျဖစ္တဲ့ ရက္ထဲမွာ ေရာက္ေနပါတယ္။ ပီးေတာ့၊ ေလကလဲ တဟူးဟူး တိုက္ေနပါတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာလဲပဲ ေျမက မညီမညာ ႏြားခြါဆူးေတြနဲ ့ ခၽြန္တက္ျပီးေတာ့ ေနပါတယ္။ အ႐ွင္ဘုရား သီတင္းသုံးေနတဲ့ ရင္းတိုက္ပင္ဟာ အ႐ြက္ေတြ အလြန္က်ိဳးတိုးက်ဲတဲနဲ ့ အုပ္အုပ္ဆိုင္းဆိုင္း မ႐ွိပါဘူး။ ေအာက္ က ခင္းထားတဲ့ ျမက္ခင္းကလဲ ပါးပါးကေလးရယ္ပါ။ ဒီလို
ေနရာမ်ိဳးမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္စက္ရ တယ္လို႔ဆိုတာ ဘယ္လိုအဓိပၸါယ္ပါလဲ ဘုရား။

ဘုရား
ေအး၊ မင္းကေမးေတာ့ ငါေျဖရမယ္။ ငါေျပာမယ္၊ အလြန္ ၾကြယ္ဝတဲ့ သူေဌး ဒါမွမဟုတ္ သူေဌးသား တစ္ဦးဟာ လွပ ဆန္းၾကယ္တဲ့ တိုက္ၾကီးတစ္တိုက္ကို တည္ထားတယ္။ တံခါးေတြ၊ ေလသာျပတင္းေတြကို တပ္ဆင္ထားတယ္။ တိုက္ထဲမွာလဲ ေမြး႐ွည္ေကာ္ေဇာ ၾကီးေတြခင္းလို႔၊ အိပ္စက္ရာ သလြန္ေညာင္ေစာင္းကလဲ အင္မတန္မွ ခန္းနားတယ္။ အိစက္ညက္ေညာတဲ့ အိပ္ရာၾကီးေပၚမွာအိပ္၊ ေဘးကလဲ ဇနီးေလးေယာက္က ျခံရံျပီး ျပဳစုေနတယ္။ တစ္ညလုံးလဲ ဆီမီးကေလး ထြန္းထားတယ္။ ဒီလို အေနအထားမ်ိဳးနဲ ့ အိပ္စက္ေနရတဲ့ သူကို မင္းဘယ္လိုထင္သလဲ။ သိပ္ခ်မ္းခ်မ္း သာသာနဲ ့ အိပ္ရမယ္လို ့မင္း ထင္သလား။
မင္းသား
အ႐ွင္ဘုရား၊ ဒီလို စည္းစိမ္မ်ိဳးနဲ ့ ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ အိပ္ရမယ္ ဆိုရင္ အလြန္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရမွာ ျဖစ္ ပါတယ္။
ဘုရား
ဒီသူေဌးသားမွာ ရာဂစိတ္ေတြ ျဖစ္ပြားလာရင္ စိတ္ႏွလုံးကို ပူပန္ေစတတ္တယ္။ ကိုယ္ဆင္းရဲကိုလဲ ျဖစ္ေစတတ္တယ္။
အဲဒီ အပူေတြ ႐ွိေနမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့
အိပ္ရာေပၚမွာပဲ အိပ္ရ၊ အိပ္ရ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရတယ္ ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ငါဟာ အဲဒီ ဆင္းဆင္းရဲရဲ အိပ္စက္
ရျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ရာဂတရားကို အလ်ဥ္းပယ္ထားျပီး
သား ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါဟာ ခ်မ္းခ်မ္း သာသာ အိပ္စက္ ရတာ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ပီး ငါ့မွာ တအုံေႏြးေႏြး ရင္ကို ပူေႏြး
ေစ၊ ပူေလာင္ေစတတ္တဲ့ ေဒါသတရားလဲ မ႐ွိဘူး၊ လုံးဝဖယ္ ႐ွားထား ၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါ့ရဲ့ရင္ဟာ ေအးေန တဲ့အတြက္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္စက္ရတယ္။ ထို႔အတူပဲ အမွန္မသိဘဲ ပူေလာင္မႈကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ေမာဟတရားကို ငါ့သႏၲာန္မွာ အၾကြင္းအက်န္ မ႐ွိေအာင္ ဖယ္႐ွားထားျပီးသား
ျဖစ္တယ္။
ငါ့ရဲ့ သႏၲာန္မွာ ႏွလုံးသားကို ပူေလာင္ေစတတ္တဲ့ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟနဲ ့ တျခားအကုသိုလ္တရားေတြ ဘာမွ် မ႐ွိဘူး၊ ႏွလုံးသားဟာ ၾကည္လင္ေအးျမျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အခါမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ငါ့ရဲ့နားေန အိပ္စက္မႈဟာ ခ်မ္းသာေနတယ္။
မင္းသား
မွန္လွပါ၊ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ရျခင္းကို ေကာင္းစြာ နားလည္ သေဘာေပါက္ပါျပီ အ႐ွင္ဘုရား။
စာကိုး။ နႏၵမာလာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္စက္ရျခင္း တရားေတာ္။
 

Posted by ေအးဆက္

Thursday, July 3, 2014

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၄)


စႏၵာဝရ၊ ဘဒၵႏ ၱ(လႈိင္မဟာစည္ဆရာေတာ္)။ ဒါနေၾကာင့္ သံသရာ မ႐ွည္ပါ။ ရန္ကုန္၊ ၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၇၈။
နိဗၺာန္သြားရာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ လမ္း_ဝိပဿနာ၊ ဗုဒၶညႊန္ျပသည့္ နည္းအတိုင္း လိုက္နာ က်င့္သုံးသူ
ေအာင္ျမင္မႈ၊ ဒါန ကုသိုလ္ ျပဳ ျခင္းစသည္တို႔ကို ေဇာတိက သူေဌးဇာတ္ေၾကာင္း ဥပမာျပျဖင့္ ႐ွင္းလင္းေဖၚျပထားသည္။
စႏၵာဝရ၊ ဘဒၵႏ ၱ(လႈိင္မဟာစည္ဆရာေတာ္)။ နိဗၺာန္ေမြးျမဴ  ေရး တရားေတာ္။ ရန္ကုန္၊ ၁၆ ဧၿပီ ၁၉၈၇။
စည္းကမ္းအေရးၾကီးပုံ၊ သီလဝိသုဒၶိ၊ စိတၱဝိသုဒၶိ၊ ဉာဏ္စဥ္ႏွင့္ မဂ္ကုသိုလ္စသည့္ တရားမ်ား ပါ႐ွိသည္။
ဇယတိဿ၊ ေဒါက္တာအရွင္ (ေကာ့ေသာင္းဆရာေတာ္)။ မဂၤလာ တရားေတာ္။ စကၤာပူ၊ ၁၉ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၂။
ဥပမာအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးကာ၊ သမၸတၱိတရားေလးပါး၊ မဂၤလာနိဒါန္း၊ လူမိုက္ကို ေ႐ွာင္ၾကဥ္၊ ပညာ႐ွိကို ေပါင္းသင္းျခင္း၊ သင့္ေတာ္ 
ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ ေနထိုင္ျခင္း၊ အတိတ္ကာလ၌ ကုသိုလ္
ေကာင္းမႈ မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္က်င့္ တရားေကာင္း
ေအာင္ ေနထိုင္ျပီး မိမိ၏ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ထိန္းသိမ္းကာ ကြယ္ျခင္းတို႔ကို ႐ွင္းျပထား သည္။
ဇယတိႆ      ၊ ေဒါက္တာအရွင္ (ေကာ့ေသာင္းဆရာေတာ္)။ အပ်င္း ပယ္ေဖ်ာက္ နိဗၺာန္ေရာက္။ စကၤာပူ၊ ၉ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၂။
လူသတၱဝါတို႔၏ ယိုေပါက္ၾကီး ေျခာက္ခု၊ သမၸဒါေလးပါး၊ ပ်င္းရိ
ျခင္း၏ ဆန္ ့က်င္ဖက္ႏွင့္ ဝီရိယ၏ အဂၤါ(၁၁)ပါးတို႔ပါ႐ွိသည္။
ပညာသီဟာဘိဝံသ၊  အရွင္(တရားဦးဓမၼစၾကာဆရာေတာ္)။ေနာက္ ဆုံး လူမျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ရန္ကုန္။ ၁၃၇၂။
မဃေဒဝဇာတ္ေတာ္ကို ဥပမာေပးလ်က္ မဂၢင္႐ွစ္ပါးသည္
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးအတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ က်င့္စဥ္ ျဖစ္ပုံကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။
ပညာသီဟာဘိဝံသ၊ အရွင္ (တရားဦးဓမၼစၾကာဆရာေတာ္)။ အခြင့္
ေကာင္းကို မေ႐ွာင္လႊဲပါႏွင့္။ ရန္ကုန္၊ ၁၉ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝ၁၂။

ေမတၱာသုံးမ်ိဳး၊ ေမတၱာပို႔ရမည့္သူ၊ ေမတၱာပို႔ျခင္း၊ ျပဳျပင္ရမည့္
အခ်က္မ်ား၊ အခြင့္ေကာင္းေလးခု၊ ဗုဒၶ၏ တရားနာပရိသတ္၊ အခြင့္ေကာင္းကို ဆုပ္ကိုင္ျခင္း၊ အစြဲသုံးမ်ိဳး၊ တရား႐ႈမွတ္ပုံႏွင့္
႐ုပ္၏ အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္စသည္တို႔ကို ေဖၚျပေဟာၾကားထား၏။
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္