ေထရဝါဒ ဓမၼ အသံစု (၇ဝ)

ေစ်းသည္ေကာင္းၿဖစ္မွ နိဗၺာန္ရ / ေဒါက္တာအ႐ွင္ ေဆကိႏၵ (ဓမၼဒူတ) ရန္ကုန္၊ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝ၊ ၂ဝဝ၃။

ိိနိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ လိုအပ္ေသာ အခ်က္သုံးခုကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။

ဒိဌိေရာဂါသည္ႀကီး မာဂ႑ီအား ဘုရားေဟာၾကားပုံ တရားေတာ္ / ဦး ဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္) မႏၲေလး၊ ေဖေဖၚဝါရီ ၂၆၊ ၁၉၅၉။

မိမိတို႔၏ ကိုယ္တြင္ရွိေသာ အယူမွား(ဒိ႒ိ)ေလးမ်ိဳး(အနိစၥကို နိစၥ၊ အနတၱကို အတၱ၊ အသုဘကို သုဘႏွင့္ ဒုကၡကို သုခဟု အယူ မွားျခင္းမ်ား)ႏွင့္ ယင္းဒိ႒ိအယူမွားမ်ားကို ေသာတာပတၱိ
မဂ္ ျဖင့္ ပယ္သတ္ပုံတို႔ကို "မာဂ႑ီပုဏၰားၾကီး" ၏ ဇာတ္
ေၾကာင္း ျပျဖင့္ေဖၚျပထားသည္။ တရားနာပါ။

ဓမၼႏၲရာယ္ ကာကြယ္ေရး / အရွင္ ပညာေဇာတ (ေတာင္စြန္း၊ ဓမၼဒူတ) ရန္ကုန္၊ ၁၃၅၈။

ပုညႏၲရာယ္ႏွင့္ ဓမၼႏၲရာယ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး၊ အဓိပၸါယ္၊ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈႏွင့္ ကာကြယ္တားဆီးနည္းမ်ားကို ေဖၚျပထား
သည္။ တရားနာပါ။

ဘယ္ဆီကလာ၍ ဘာေတြျပဳခဲ့ပါသလဲ / အရွင္ ပညာေဇာတ (ေတာင္စြန္း၊ ဓမၼဒူတ) ေတာင္ငူ၊ ၁၃၅၉။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္၏ ကာလသုံးပါး (အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္)၊ မည္သည့္ေနရာမွ လာခဲ့ျပီး၊ မည္သည္တို႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ သစၥာႏွစ္ခု (ဒုကၡသစၥာႏွင့္ သမုဒယသစၥာ) တို႔လည္ပတ္ေန
ျခင္းႏွင့္ သစၥာမ်ားကို မဂၢသစၥာႏွင့္ နိေရာဓသစၥာသို ့ေျပာင္း
လဲျခင္းစသည္တို႔ကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။

မာဂ႑ီသုတ္္(၁) / ဦး ဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္) မႏၲေလး၊ ေဖေဖၚဝါရီ ၂၄၊ ၁၉၅၉။

မာဂ႑ီသုတၱန္ကို ကိုးကားလ်က္ မ်က္စိေပါက္စသည္တို႔မွ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျဖစ္ေပၚပုံႏွင့္ အရိယာမ်က္လုံး သို႔ေျပာင္းလဲ
ျခင္းတုိ႔ကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။

သိေနဖို႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္ / ဝနဝါသီအ႐ွင္ ေဉယ်ဓမၼသာမိ (မဟာ
ေဗာဓိၿမိဳင္္ဆရာေတာ္) ဇြန္ ၁၉၊ ၁၉၉၇။

ပညတ္ႏွင့္ ပရမတ္သည္ တြဲ၍လည္းမရ ခြဲ၍လည္းမရပုံ၊ ရုပ္ႏွင့္ နာမ္တုိ႔၏ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္၊ ပညတ္ေလးမ်ိဳးႏွင့္ ပရမတ္ ကို ထုတ္ေဖၚျပျခင္းစသည္မ်ားကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထား
သည္။   တရားနာပါ။

သံေယာဇဥ္ျပတ္ ဒုကၡရပ္ / ဘဒၵႏ ၻဇနိတာလကၤာရ၊ ရန္ကုန္၊ ဩဂုတ္ ၈၊ ၂ဝဝ၇။

သံေယာဇဥ္ဆိုသည္မွာ၊ သံေယာဇဥ္ အမ်ိဳးအစားမ်ား၊ သံေယာ ဇဥ္ကို ျဖဳတ္ပယ္တတ္ေသာ မဂၢင္ ရွစ္ပါးျမတ္တရား၊ နီဝရဏ တရားငါးပါးႏွင့္ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ တို႔ပါရွိသည္။ တရားနာပါ။

သကၠပၪွသုတ္ / ဝနဝါသီ အ႐ွင္ ေဉယ်ဓမၼသာမိ (မဟာေဗာဓိၿမိဳင္္ ဆရာေတာ္) ဇြန္ ၁၆၊ ၁၉၉၇။

သကၠပဥွသုတ္ကို အကိုးအကားျပဳ၍ သက္ရွိသတၱဝါမ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ ေဘးအႏၲရာယ္ ၾကံဳေတြ႔ ၾကရေၾကာင္း၊ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ စေသာ ပပဥၥတရားမ်ားႏွင့္ ယင္းတုိ႔ကို ပယ္သတ္ပုံ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားကို ေဖၚျပေဟာၾကားထား
သည္။   တရားနာပါ။

အက်ိဳးမရိွ အလုပ္မၿဖစ္ / ေဒါက္တာအ႐ွင္ ေဆကိႏၵ (ဓမၼဒူတ) ရန္ကုန္၊ မတ္ ၁၇၊ ၂ဝဝ၃။

သတိပ႒ာန္အက်ိဳး ခုနစ္မ်ိဳး၊ စိတ္ျဖဴစင္ျခင္းဆိုသည္မွာႏွင့္ စိတ္ကို  ျဖဴစင္ေစသည့္ အေၾကာင္း_သတိဉာဏ္၊ ေသာတာ ပန္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳး၊ သမထႏွင့္ ဝိပႆနာတို႔၏ ျခား
နားခ်က္စေသာ တရားမ်ားကို ေဖၚျပထားသည္။ တရားနာပါ။

အေသကင္းရာ သြားၾကပါ / ဘဒၵႏ ၻဇနိတာလကၤာရ၊ ရန္ကုန္၊ ဩဂုတ္ ၇၊ ၂ဝဝ၇။

နိဗၺာန္အမ်ိဳးအစားႏွင့္ လကၡဏာမ်ား၊ စိတ္ကို အမ်ားဆုံးတြယ္ ကပ္တတ္ေသာ_ဒိ႒ိ၊ အရႈခံစိတ္တစ္ဆယ့္သုံးမ်ိဳး၊ ေသာတာ
ပန္သုံးမ်ိဳးႏွင့္ နိဗၺာန္ရရွိေအာင္ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ရန္ အၾကံ
ျပဳခ်က္စသည္တို႔ကို ေဖၚျပထားသည္။  တရားနာပါ။

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၄)

အံ့ဖြယ္ရွစ္ျဖာ သာသနာ

တစ္ခုေသာ ကာလ၌ ေဝရဥၥရာျပည္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ တမာ ပင္ရင္းဝယ္ သီတင္းသုံးလ်က္ ေနေတာ္မူ၏။ ထိုစဥ္ ပဟာရဏ အမည္ ရေသာ အသူရာနတ္သားသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံလာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ ရွိခိုးေလသည္။ နတ္သားက သမုဒၵရာ၏ အံ့ဖြယ္၊ ျမတ္ဘုရားက သာသ နာေတာ္၏ အံ့ဖြယ္တို႔ကို စကားဆိုခဲ့ၾကသည္မွာ ဤသို ့ျဖစ္သည္။

ျမတ္စြာဘုရား. . . . အသင္ နတ္သားတုိ႔သည္ သမုဒၵရာတြင္ 

ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနထိုင္ႏိုင္ၾကပါရဲ႕လား။

နတ္သား . . . . အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေနထိုင္ရာ သမုဒၵရာသည္ အံ့ၾသဖြယ္ရာ 

ရွစ္ျဖာႏွင့္ ျပည့္စုံသည္ႏွင့္ ေလ်ာ္စြာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနထိုင္ႏိုင္
ၾကပါတယ္ အရွင္ျမတ္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရား . . . . သမုဒၵရာမွာ ျပည့္စုံပါတယ္ဆိုတဲ့ အံ့ၾသဖြယ္ရွစ္ 

မ်ိဳးကို ေျပာျပေပေလာ့ နတ္သား။

နတ္သား . . . ."အစဥ္နက္၀ွမ္း၊ ကမ္းကိုမလြန္၊ ရြံဖြယ္ဆယ္ပစ္၊ 

တစ္မည္ျဖစ္ျခင္း၊ မယြင္းမတိုး၊ ဆယ္မ်ိဳးရတနာ၊ ရသာဆားတူ၊ ၾကီးသူေနရာ၊ အံ့ရွစ္ျဖာတည္း" ဆိုသည္ႏွင့္အညီ သမုဒၵရာတြင္ ထိုထိုေသာ အံ့ဖြယ္အသီးသီး ရွိပါတယ္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရား . . . . တစ္ခုခ်င္းကို ရွင္းျပေပဦးေတာ့ အေမာင္နတ္သား။

နတ္သား . . . . "အစဥ္နက္၀ွမ္း" ဆိုတာက သမုဒၵရာၾကီးဟာ ကမ္းစပ္ 

က ေရလယ္ေရာက္သည္အထိ ေခ်ာက္ကမ္းပါးမရွိအစဥ္အတိုင္း  နက္ရႈိင္းသြားျခင္းကို ဆိုလိုပါတယ္ဘုရား။

"ကမ္းကိုမလြန္" ဆိုတာက ျမစ္ၾကီးျမစ္ငယ္ အသြယ္သြယ္နဲ ့
မိုးေရေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ စီး၀င္ က်ဆင္းေပမဲ့ သမုဒၵရာထဲ က ေရဟာ လွ်ံသြားတယ္ ဆိုတာ မရွိပါ။ အျမဲတမ္း ေရနဲ႔ကမ္း ဟာ တစ္ညီတည္း ရွိေနပါတယ္ဘုရား။

"ရြံဖြယ္ဆယ္ပစ္" ဆိုတာက အမႈိက္သရိုက္ အေသေကာင္ စ တဲ့ ရြံရွာဖြယ္ရာေတြ သမုဒၵရာထဲ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ေသာ္ သမုဒၵ ရာေရက အလိုလိုကမ္းေပၚတင္ေစျပီး ဆယ္ပစ္တတ္ပါတယ္ ဘုရား။

"တစ္မ်ိဳးမည္ျခင္း" ရဲ႕ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ဘယ္ျမစ္ေတြက စီး ဆင္းလာတဲ့ ေရျဖစ္ေစ သမုဒၵရာထဲကို ေရာက္ရွိလာတဲ့ အခါ မွာ ဂဂၤါေရ၊ ယမုန္နာေရ စသည္ျဖင့္ အမည္နာမ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားမႈ မရွိေတာ့ဘဲ သမုဒၵရာေရဟုသာ အမည္တစ္မ်ိဳး
တည္း တြင္ပါေတာ့တယ္ဘုရား။

"မယြင္းမတိုး" ဆိုတာက ေရမ်ားမ်ား စီးဝင္လာလို႔ လြန္သြား တယ္ဆိုတာ မရွိသလို ေရအဝင္နည္းလို ့ ေလ်ာ့သြားတယ္ ဆိုတာ မရွိတာဟာ သမုဒၵရာပါဘုရား။

"ဆယ္မ်ိဳးရတနာ" ဆိုတာက သမုဒၵရာထဲမွာ ပုလဲ ျမ ခရုသင္း သႏၲာ ေရႊ ေငြအစရွိတဲ့ ရတနာ ေတြဟာ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္
ေပါၾကြယ္လွပါတယ္ဘုရား။

"ရသာဆားတူ" ဆိုတာက ျမစ္ၾကီးငါးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာမွ စီးဆင္းလာတဲ့ ေရျဖစ္ေပမဲ့ သမုဒၵရာေရဟာ ငန္တဲ့အရသာ တစ္မ်ိဳးတည္းသာ ရွိပါတယ္ဘုရား။

"ၾကီးသူေနရာ" ဆိုတာက သမုဒၵရာၾကီးဟာ အလြန္ၾကီးမား လွတဲ့ ငါးၾကီးမ်ားနဲ ့သတၱဝါမ်ားရဲ႕ ေနထိုင္ရာ အလြန္က်ယ္ ဝန္းေသာ ေနရာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

ဤအံ့ဖြယ္ရွစ္ျဖာ ျပည့္စုံရာ သမုဒၵရာမွာ ေနထိုင္ရတဲ့ တပည့္
ေတာ္တို႔ဟာ အဘယ္မွာလွ်င္ မေပ်ာ္ပိုက္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ အရွင္ ဘုရား။ 

အရွင္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဓမၼဝိနယ ဟုေခၚေသာ သာသနာေတာ္ တြင္းမွာ တပည့္တကာတကာမနဲ ့ရဟန္းေတာ္တို႔သည္လည္း
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနထိုင္ႏိုင္ၾကပါရဲ႕လား အရွင္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရား . . . . သင္တို႔ရဲ႕သမုဒၵရာပမာ ငါဘုရားရဲ႕သာသနာမွာလဲ 

အံ့ဖြယ္ရွစ္ျဖာ ရွိေလတာေၾကာင့္ တပည့္တကာ တကာမနဲ ့
ရဟန္းေတာ္အေပါင္းတို႔ဟာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေနထိုင္ႏိုင္ၾကေပ
တယ္ နတ္သား။

နတ္သား . . . . ထင္ရွားေပၚလြင္ေအာင္ ရွင္းျပေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။

ျမတ္စြာဘုရား . . . . ငါဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ သိကၡာစဥ္မ်ားရွိတဲ့ 

အတြက္ "အစဥ္အတိုင္းနက္ရႈိင္း" သြားေပတယ္။

တပည့္စစ္၊ သားေတာ္သမီးေတာ္မ်ားဟာ ငါဘုရား ပညတ္ထား တဲ့ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို အသက္လို ပမာထားျပီး "မေက်ာ္ၾက မလြန္ၾက" ကုန္။

သာသနာတြင္းသို ့သီလမရွိသူဝင္ေရာက္လာခဲ့လွ်င္ ေပါင္းသင္းမႈ
မျပဳဘဲ "ႏွင္ထုတ္ပစ္" တတ္ ၾကေပတယ္။

မင္း၊ ပုဏၰား၊ သူေ႒း၊ ဆင္းရဲသား မည္သူမဆို သာသနာတြင္း သို ့ဝင္ေရာက္လာခဲ့ေသာ္ "ဘုရား သားေတာ္" ဟူေသာ "အမည္နာမ တစ္ခုတည္း" သာ ေခၚတြင္ေပတယ္။

တရားအားထုတ္တဲ့အတြက္ ရဟႏၲာအျဖစ္မ်ားလို႔ "နိဗၺာန္မွာ ပိုလွ်ံသြားတယ္" လို ့ မရွိသလို ရဟႏၲာအျဖစ္နည္းလို႔ "နိဗၺာန္ မွာေလ်ာ့သြားတယ္" ရယ္လို႔လဲ မရွိေပဘူး။

သတိပ႒ာန္၊ သမၼပၸဓာန္၊ ဣဒၶိပါဒ္၊ ဣေျႏၵ၊ ဗိုလ္၊ ေဗာဇၩင္၊ မဂၢင္ စေသာ "ရတနာမ်ားျဖင့္" သာသနာမွာ အလြန္ေပ်ာ္ေမြ႔ဖြယ္
ျဖစ္တယ္။

ငါဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္မွာ "ဝိမုတၱိရသ" ဆိုတဲ့ "အရသာ တစ္မ်ိဳးတည္း" သာ ရွိတဲ့အတြက္ အေကာင္းျမတ္ဆုံး အရ သာျဖစ္ေပတယ္။

ငါဘုရားရဲ႕သာသနာဟာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္ နဲ ့ရဟႏၲာျဖစ္ဖို ့က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနသူမ်ားနဲ ့ ျဖစ္ျပီးၾကသူ မ်ား ျဖစ္တဲ့ အလြန္ "သီလသမာဓိဂုဏ္ ၾကီးက်ယ္ၾကသူမ်ား ရဲ႕ေနထိုိင္ရာ" ျဖစ္ေပတယ္။

ဤရွစ္ျဖာသည္ကား ငါဘုရား၏ အံ့ဖြယ္သာသနာေပတည္း။

နတ္သား . . . . ေကာင္းျမတ္လွပါဘိ အရွင္ျမတ္ဘုရား။

သာဓု... သာဓု... သာဓု

က်မ္းကိုး။     ။ဇနိတာလကၤာရ၊ အရွင္။ "သာသနာ့ရိပ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ ့ပါ" တရားေတာ္။  ရန္ကုန္၊ ၂၃၊ ၇၊ ၀၈။

Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ဓမၼ အသံစု (၆၉)

စိတ္ကိုျပဳျပင္ နိဗၺာန္ဝင္ / ဘဒၵႏၲ ဝါယာမိႏၵ (ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္) မႏၲေလး၊ စက္တင္ဘာ ၂၇၊ ၂ဝဝ၈။

တရားနာနည္းအမွန္၊ သတိတရားရွိျခင္းႏွင့္ မိမိ၏ စိတ္ကို 
ျပဳျပင္ျခင္းစေသာ တရားမ်ားပါရွိသည္။  တရားနာပါ။

ထာ၀ရကုသိုလ္ / ေဒါက္တာအရွင္ ပညိႆရ (ဓမၼဒူတ) ပဲခူး၊
ေဖေဖၚဝါရီ ၁၂၊ ၂ဝဝ၇။

ထာ၀ရကုသိုလ္၊ ေက်ာင္းလွဴဒါန္းရျခင္းအက်ိဳး၊ ဒါနအက်ိဳး ကြဲျပားမႈမ်ားႏွင့္ဒါနမျပဳလုပ္ျခင္း၏အေၾကာင္း စေသာတရား မ်ားကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

နီးလ်က္နဲ႕ေဝး / ဘဒၵႏၲ ဝါယာမိႏၵ (ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္)  မႏၲေလး၊ စက္တင္ဘာ ၂၆၊ ၂ဝဝ၈။

ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမကို မလိုက္နာသူအတြက္ နိဗၺာန္သည္လြန္စြာ
ေဝးကြာသည့္ အေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ေပါင္းစုတူယွဥ္ နိဗၺာန္၀င္ / ေဒါက္တာအရွင္ ပညိႆရ (ဓမၼဒူတ) ရန္ကုန္၊ ဇႏၷဝါရီ ၂၄၊ ၂ဝဝ၇။

မဟာကပၸိနမင္း၊ အေနာစာမိဖုရား၊ အမတ္ငါးရာႏွင့္ ဇနီးမ်ား၏ ဇာတ္ေၾကာင္းကိုကိုးကားလ်က္၊ ေပါင္းစုလွဴဒါန္းျခင္း၏အက်ိဳး
ေက်းဇူးမ်ားကိုရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ယမကရဟန္းဥပမာျပ (၃)တရားေတာ္ / ဦး ဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္) မႏၲေလး၊ ေဖေဖၚဝါရီ ၁၈၊ ၁၉၅၉။

ဒိ႒ိအဘယ္ေၾကာင့္ရွိရသနည္း၊ သမုတိသစၥာႏွင့္ ပရမတၳသစၥာ ရွင္းလင္းခ်က္၊ ကံထက္ သမုဒယသစၥာကို ေၾကာက္ရြံ ့ၾကရ မည့္အေၾကာင္း၊ တဏွာက ကံမ်ားကို စုေဆာင္းပုံ၊ ယမက ရဟန္းဒိ႒ိျပဳတ္ေစရန္ အရွင္သာရိပုတၱရာက ပရမတၳသစၥာကို
ေဟာၾကားျခင္း အစရွိေသာတရားမ်ားပါ၀င္သည္။ တရားနာပါ။

ယမကရဟန္းဥပမာျပ (၄)တရားေတာ္ / ဦး ဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္) မႏၲေလး၊ ေဖေဖၚဝါရီ ၁၉၊ ၁၉၅၉။

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ သမုတိသစၥာကို ေဟာၾကားရျခင္းအေၾကာင္း၊ စိတ္ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ ေဇာႏွင့္ ဘ၀င္စိတ္တို ့တြင္ ၀ိပႆနာ ရႈရမည္တရားႏွင့္ ရႈပြါးနည္းစသည္မ်ားကို ေဟာၾကားထား
သည္။  တရားနာပါ။

လူ႕ျပည္ေရာက္ နတ္တမန္အေၾကာင္း / ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ နႏၵမာလာဘိဝံသ (ပါ-ခ်ဳပ္၊ ITBMU) [ခုႏွစ္မပါ]

ယမမင္း၏ ဆႏၵမ်ားကို "ေဒ၀ဒူတသုတၱန္" ကိုအကိုးအကား
ျပဳၿပီးေဖၚျပထားကာ၊ အိုနာေသျခင္းမျဖစ္မီ ကုသိုလ္ေကာင္း
မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကရန္ကိုလည္း တိုက္တြန္းေဟာ ၾကားထား သည္။  တရားနာပါ။

သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ ခုႏွစ္ျဖာ / ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ နႏၵမာလာဘိဝံသ (ပါ-ခ်ဳပ္၊ ITBMU) ၁၃၅၆။

ဓန၏ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ "ဓနသုတၱန္" ကိုကိုးကားလ်က္သူေတာ္
ေကာင္းဥစၥာ ခုနစ္ပါးတို ့အား ရွင္းလင္းေဟာ ၾကားခ်က္မ်ား ပါ၀င္သည္။  တရားနာပါ။

အား(၈)မ်ိဳး / အရွင္ ကု႑လာဘိဝံသ (သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္) ၁၃၆၃။

ပထမဗလသုတၱန္ကို ကိုးကားလ်က္ လူတို ့တြင္ရွိေသာ အား အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ယင္းတို ့အနက္ အေကာင္းဆုံးေသာ အား တို ့ကို ထင္ရွားေအာင္ ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ဥေဒၵသဝိဘဂၤသုတၱန္(၂) / အရွင္ ကု႑လာဘိဝံသ (သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္) [ခုႏွစ္မပါ]

တရားထိုင္နည္း၊ ကုသိုလ္ရေအာင္ စားေသာက္ပုံႏွင့္အတူ၊
"ေတလပတၱဇာတ္ေတာ္" ကို ဥပမာေပးကာ ကာယကထာ သတိကမၼ႒ာန္းကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ဓမၼ အသံစု (၆၈)

ကုကၠဳရဝတီသုတ္ ကံကိုေဝဖန္၍ ရွင္းေဟာပုံတရားေတာ္ / ဦး ဓမၼသာရ (ဆင္ျဖဴကြ်န္းဆရာေတာ္) ဆင္ျဖဴကြ်န္း၊ ဇူလိုင္ ၂ဝ၊ ၁၉၉ဝ။

ကံကိုေ၀ဖန္ျပထားသည့္ "ကုကၠဳရ၀တီသုတ္"ကိုကိုးကားလ်က္၊ ကံေလးမ်ိဳးကို ထင္ရွားေပၚလြင္ေအာင္ ေဟာၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။

ဓမၼဒါယဒသုတ္(၃) / ဦး သုမဂၤလ (ဒယ္အိုိးဆရာေတာ္) မႏ ၱေလး၊ ဩဂုတ္ ၂ဝ၊ ၂ဝဝ၆။

ေျပာင္းလဲေနေသာ ခႏၶာအေၾကာင္းကိုေဖၚျပထားျပီး တရားဓမၼ အေပၚတြင္ဂရုထားကာ ဘုရား၏ အဆုံးအမမ်ားအတိုင္း လိုက္ နာက်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကရန္ အၾကံေပးေဟာၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။

ဓမၼဒါယဒသုတ္(၄) / ဦး သုမဂၤလ (ဒယ္အိုိးဆရာေတာ္) မႏ ၱေလး၊ ဩဂုတ္ ၂၁၊ ၂ဝဝ၆။

ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္တို႔၏ ဆိုလိုရင္း၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အေမြခံ
ႏွင့္ အက်င့္စာရိတၱ ပ်က္ျပားရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို
ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာေရး တရားေတာ္ (၂) / အရွင္ ဇနကာဘိဝံသ (ခ်မ္းေျမ႕ ဆရာေတာ္) ရန္ကုန္၊ ၁၉၈၉။

"အပ႑က" ဇာတ္ေတာ္ကို ကိုးကားလ်က္ ပညာရွိႏွင့္ ေပါင္း
ေဖၚျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ "ဗာလ သုတၱန္" ကို အကိုးအကားျပဳကာ လူမိုက္ႏွင့္ ေပါင္းေဖၚျခင္း၏ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို လည္းေကာင္း ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာေရး တရားေတာ္ (၃) / အရွင္ ဇနကာဘိဝံသ (ခ်မ္းေျမ႕ ဆရာေတာ္) ရန္ကုန္၊ ၁၉၈၉။

ပူေဇာ္ထိုက္သူမ်ား၊ ပူေဇာ္ထိုက္သူမ်ားကို ပူေဇာ္ျခင္း၊ တရားရ ပုံမ်ား (ဥ ဂၣါတိ၊ ၀ိပၪၥိၥ၊ ေနယ်၊ပဒပရမ)၊တရားအားထုတ္ေနစဥ္ ငိုက္မ်ဉ္းလာေသာ္ ေျဖေဖ်ာက္ႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား (ပသာ လာရမၼဏ သုတၱန္)၊ မဂၤလာသုံးမ်ိဳးျဖစ္ေသာ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အရပ္ေဒသတြင္ေနထိုင္ျခင္း၊ ေရွးေရွးဘ၀က ကုသိုလ္ေကာင္း
မႈမ်ားရွိျခင္းႏွင့္ ပစၥဳပၸန္ဘ၀တြင္ မိမိကိုယ္မိမိ ေကာင္းေအာင္ျပဳ
လုပ္ျခင္းတို ့ ဆက္စပ္ လ်က္ ရွိပုံ စသည့္ တရားမ်ား ကိုေဖၚျပ ထားသည္။  တရားနာပါ။

ယမကရဟန္းဥပမာျပ (၁)တရားေတာ္ / ဦး ဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္) မႏ ၱေလး၊ ေဖေဖၚဝါရီ ၁၆၊ ၁၉၅၉။

ယမကရဟန္းကို ဥပမာျပလ်က္၊ ေသာတာပန္တည္ရန္ ပထမ က်င့္စဥ္ (ဒိ႒ိျဖဳတ္ျခင္း)ႏွင့္ က်န္ရွိေသာ မဂ္ဖိုလ္မ်ား ရရွိရန္ ဒုတိယက်င့္စဥ္ (တဏွာပယ္သတ္ျခင္း)၊ အယူမွား_ ဥေစၧဒဒိ႒ိ၊ သံသရာလည္ျခင္းႏွင့္ အသခၤတသုခ (နိဗၺာန္)ဆိုသည္မွာ စ သည္တို ့ကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ယမကရဟန္းဥပမာျပ (၂)တရားေတာ္ / ဦး ဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္) မႏ ၱေလး၊ ေဖေဖၚဝါရီ ၁၇၊ ၁၉၅၉။

အပါယ္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ လူ၀တ္ေၾကာင္ႏွင့္ ရဟန္းတို ့၏ အျမဲေနအိမ္ျဖစ္ရသည့္အေၾကာင္း၊ တဏွာႏွင့္ ဒိ႒ိတို႔၏ တသီး တျခားစီ ျပဳမူပုံႏွင့္ ဒိ႒ိျဖဳတ္ရန္ အေရးၾကီးေၾကာင္းတို ့ကို ရွင္း လင္းေဟာ ၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

ရွာမွီးျခင္း မလြဲၾကေစရန္ တရားေတာ္ / ဦး ဓမၼသာရ (ဆင္ျဖဴကြ်န္း ဆရာေတာ္) ဆင္ျဖဴကြ်န္း၊ ဇူလိုင္ ၂၁၊ ၁၉၉ဝ။

သစၥာေလးပါးကိုသိျမင္သူႏွင့္ သိျမင္ျခင္းမရွိသူတို ့အတြက္ အက်ိဳးွဆက္မ်ားႏွင့္တကြ၊ ဒုကၡလည္ပတ္ ေနျခင္းကို ရပ္တံ့ သြားေစရန္ (သစၥာသိျမင္ႏိုင္ရန္) အားထုတ္ေရးအတြက္ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ "အရိႏၵမ မင္းသား" ၀တၳဳကို ဥပမာေပးကာ အၾကံ ျပဳ ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

အဆိုးဆုံး အဆိပ္ / အ႐ွင္ ဇဝန (ေမတၱာ႐ွင္) ရန္ကုန္၊ ၁၃၆၇။

"ဇမၺဳက သုတၱန္" ကို ကိုးကားလ်က္၊ အဆိုး၀ါးဆုံး အဆိပ္ႏွင့္ တူသည့္ မေကာင္းေသာ အရာမ်ားျဖစ္ေပၚလိမၼည္ ဟူသည့္ အယူမွားအေၾကာင္း၊ မစၧရိယငါးပါး၊ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ သူ ယုတ္မာတို႔၏ လကၡဏာမ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို မိမိျပဳျပင္ျခင္း တို႔ပါရွိသည္။  တရားနာပါ။

အဇၥ်တၱတိုက္ပြဲ / အ႐ွင္ ဇဝန (ေမတၱာ႐ွင္) ရန္ကုန္၊ ၁၃၆၇။

သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ သူယုတ္မာတို ့ကို ႏွိုင္းယွဥ္ျပျခင္း၊ ဒါန
ျပဳျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ ဒါနျပဳလုပ္နည္း မ်ားကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္