ဓမၼသုတ (၄၆)

အယုတ္အျမတ္ခုနစ္ျဖာ

သူ ့အသက္သတ္၊ သက္တိုတတ္၊ မသတ္အသက္႐ွည္။
ညွဥ္းဆဲတတ္ျငား၊ အနာမ်ားသည္၊ မညွဥ္းျငား၊ သူကားက်န္းမာသည္။
ေဒါသမ်က္ထြက္၊ အဆင္းပ်က္သည္၊ ေဒါသကင္း၊ အဆင္းလွပသည္။
ဣဿာမ်ားက၊ တန္ခိုးပါးသည္၊ ဣဿာနည္း၊ တန္ခိုးျမဲၾကီးသည္။
ဒါနနည္းပါး၊ ပစၥည္း႐ွားသည္၊ ဒါနမ်ား၊ ပစၥည္းေပါမ်ားသည္။
မာနၾကီးျငား၊ မ် ဳိးယုတ္သြားသည္၊ မာနနည္း၊ အျမဲျမင့္ျမတ္သည္။
မေမးသူကား၊ ဉာဏ္နည္းပါးသည္၊ ေမးသူကား၊ ဉာဏ္ျမင့္ၾကီးမားသည္။
(အ႐ွင္ကု႑လာဘိဝံသ၏ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား)

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၇၅ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၅ - ဝနဝါသီတိႆသာမေဏရဝတၳဳ

အညာ ဟိ လာဘူပနိသာ၊ အညာ နိဗၺာနဂါမိနီ။
ဧဝေမတံ အဘိညာယ၊ ဘိကၡဳ ဗုဒၶဿ သာဝေကာ။
သကၠာရံ နာဘိနေႏၵယ်၊ ဝိေဝကမႏုျဗဴ ဟေယ။

၇၅။ လာဘ္ရေၾကာင္း အက်င့္သည္ တစ္မ်ိဳးတျခားတည္း။ နိဗၺာန္ရေၾကာင္း အက်င့္သည္ တစ္မ်ိဳးတျခားတည္း။ ဤသို႔ ဤအက်င့္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားကို ခြဲျခား သိ၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား ရဟန္းသည္ လာဘ္ ပူေဇာ္သကာကို မႏွစ္ သက္ရာ။ ဝိေဝကသံုးပါးကိုသာ တိုးပြါးေစရာ၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၇၃-၇၄ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၄ - စိတၱဂဟပတိဝတၳဳ

အသႏၲံ ဘာဝနမိေစၧယ်၊ ပုေရကၡာရ ဥၥ ဘိကၡဳသု။
အာဝါေသသု စ ဣဿရိယံ၊ ပူဇံ ပရကုေလသု စ။
မေမဝ ကတ မညႏၲဳ၊ ဂိဟီ ပဗၺဇိတာ ဥေဘာ။
မေမဝါတိဝသာ အဿု၊ ကိစၥာကိေစၥသု ကိသၼိစိ။
ဣတိ ဗာလႆ       သကၤေပၸါ၊ ဣစၧာ မာေနာ စ ဝၯတိ။

၇၃။ မလိမၼာေသာ ရဟန္းသည္ ရဟန္းတို႔၏ အလယ္၌ မိမိတြင္ ထင္ရွား မရွိေသာ ဂုဏ္ျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ျခံရံလ်က္ မိမိအား ေရွ႕ 
ေဆာင္ျပဳျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာတို႔၌ အစိုးရျခင္းကို
လည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ိဳးမဟုတ္ေသာ ဒါယကာတို႔၏ (ပစၥည္းေလးပါးတို႔ျဖင့္) ပူေဇာ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း အလိုရွိ၏။
၇၄။ ငါ့ေၾကာင့္သာ အမႈႀကီးငယ္တို႔ ၿပီးစီးကုန္၏ဟု လူ ရွင္ရဟန္းႏွစ္ဦးတို႔
မွတ္ထင္ေစကုန္သတည္း။ တစ္စံုတစ္ခု အမႈႀကီးငယ္တို႔၌ ငါ့အလိုသို႔ လိုက္
ေစၾကကုန္သတည္းဟု မိုက္ေသာ ရဟန္းအား အၾကံအစည္ အလို ရမၼက္ မာန္မာနသည္ တိုးပြါးေလ၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၂)

ေဒါသ

လူတိုင္းတြင္ ေဒါသ အနည္းႏွင့္အမ်ား ႐ွိၾကသည္။ ေဒါသ ထြက္ပုံမ်ား ကလည္း နည္းမ်ိဳးစုံလင္သည္။ တခ်ဳိ႕သည္ ေဒါသ ျဖစ္လြယ္သေလာက္
ေျပေပ်ာက္လြယ္၏။ ေျပေပ်ာက္သြားသည္ႏွင့္ ဘာမွ်မျဖစ္ သကဲ့သို႔ ပုံမွန္အေနအထား ျဖစ္ေနသည္။

တခ်ဳိ႕မွာမူ ေဒါသ ျဖစ္လာလွ်င္ မုန္းတီးစိတ္ပါ တြဲလာကာ လက္တုံ ့ျပန္ လိုသည့္ ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ သည္။ ကလဲ့စားေခ်ႏိုင္မည့္ အခ်ိန္ အထိ အျငိဳးအေတးထားေတာ့သည္။ တခ်ဳိ႕ကား ေဒါသ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ မည္သည့္ 
အခါမွ် ေမ့မသြားေအာင္ စြဲမွတ္သိမ္းဆည္းထား တတ္၏။ ေဒါသ ထြက္သည့္ 
အခါတိုင္း သိမ္းဆည္းထားေသာ ေဒါသၾကီးငယ္တို႔ႏွင့္ ေပါင္းစပ္္တြဲခ်ည္
တတ္သည္။ အဖန္ တလဲလဲ စဥ္းစားေနတတ္သည္။

ေဒါသ ထြက္ျခင္းသည္ ေရဆူေနေသာ ကရားႏႈတ္သီးမွ ေရေႏြးေငြ ့မ်ား ထြက္သည္ႏွင့္ တူသည္။ အပူေၾကာင့္ ေရေႏြးေငြ ့ျဖစ္လာသည္။

ေရသည္ မုန္းတီးစိတ္႐ွိေသာ ေဒါသ၊ အပူသည္ ေဒါသကိုျဖစ္ေစေသာ အေျခအေန၊ ေရေႏြးေငြ ့ကား ေဒါသစိတ္၏ ခံစားမႈ၊ အပူကို မတံု႔ျပန္ပါ က ေရေႏြးေငြ ့မျဖစ္၊ ေဒါသ ျဖစ္ေစသည့္ အေျခအေနကို လက္မခံလွ်င္
ေဒါသမျဖစ္။ အပူကို လက္မခံႏိုင္လွ်င္ ယင္းကိုထုတ္ပယ္ႏိုင္မည့္ နည္း လမ္းကို ႐ွာၾကံ ရမည္ျဖစ္သည္။ ေရေႏြးကရားတြင္ အေပါက္ပါသျဖင့္
ေရေႏြးေငြ ့မ်ားကို လ်င္စြာထြက္သြားေစ၏။ ထို႔အတူ ေဒါသျဖစ္သူသည္
ေဒါသေလ်ာ့ပါးေစ ရန္ ထြက္ေပါက္ကို ႐ွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။

ငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၾကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ ေခတၱခဏျဖစ္ေစ၊ ၾကာ႐ွည္ျဖစ္ေစ
ေဒါသသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းႏွင့္ က်န္းမာျခင္းကို ထာဝစဥ္ ဖ်က္ဆီးတတ္၏။ မိမိႏွင့္ မိမိ၏ ပတ္ဝန္းက်င္ကို အႏၲရာယ္ ေပးျမဲျဖစ္သည္။ ဗုဒၶက ေဒါသ ကို ပယ္သတ္ႏိုင္သူသည္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးရျခင္းမ်ား မ႐ွိ၊ ေပ်ာ္႐ႊင္စြာေန ရ၏ ဟု မိန္႔ၾကား ေတာ္မူခဲ့သည္။

သတိႏွင့္ ပညာသည္သာ ေဒါသကို ပယ္ခြါရန္ အားကိုးစရာျဖစ္သည္။ သို ့ျဖစ္ရကား၊ သတိႏွင့္ ပညာ ကိုယ္မွာ႐ွိေစရန္ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ ၾကရေပမည္။

Reference: Gavesako, Ven. Ajahn Mitsuo. A fragrance of Dhamma. 2013.

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၂၉)

ဘုရား႐ွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္
ဘုရား႐ွင္လက္ထက္က ကာရဏပါလီ အမည္ရ ပုဏၰားတစ္ဦးသည္
ေဝသာလီျပည္၊ လိစၧဝီမင္းတို႔၏ အလုပ္ကို လုပ္ေနစဥ္ အေဝးမွလာ
ေသာ ပိဂႋယာနီပုဏၰားကို ျမင္ေတြ႔ေသာ္ ေမးျမန္းစကားဆိုေလသည္။

ကာရဏပါလိီ

အ႐ွင္၊ ဘယ္ကလာသလဲ။

ပိဂႋယာနီ

ရဟန္းေဂါတမ ထံမွျပန္လာတာျဖစ္တယ္။

ကာရဏပါလီ

ရဟန္းေဂါတမရဲ႕ပညာအစြမ္းကို အ႐ွင္ဘယ္လိုထင္သလဲ၊ ပညာ႐ွိတစ္ဦးပဲ ထင္ပါရဲ႕။

ပိဂႋယာနီ

ကၽြႏ္ုပ္က ဘယ္လိုလူမို႔လဲ၊ ဘယ္ေလာက္ေတာ္တဲ့ သူမို ့ရဟန္း
ေဂါတမရဲ႕ပညာစြမ္းကို သိႏိုင္ရမွာလဲ၊ ရဟန္းေဂါတမရဲ႕ပညာ
စြမ္းကို သိသူမွာ ရဟန္းေဂါတမလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ရေပ မေပါ့။

ကာရဏပါလီ

အ႐ွင္ကား၊ ရဟန္းေဂါတမအား ေကာင္းျမတ္မြန္ရည္လွတဲ့ ခ်ီးမြမ္းျခင္းျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုအက်ိဳးထူး ကို ျမင္လို႔ ရဟန္းေဂါတမကို ၾကည္ညိဳရပါသလဲ။

ပိဂႋယာနီ

အေမာင္၊ အေကာင္းဆုံး အရသာမ်ားျဖင့္ ဝအီေနတဲ့ ေယာက်္ား ဟာ တျခားညံ့ဖ်င္းတဲ့ အရသာေတြကို မလိုလား မႏွစ္သက္
ေတာ့ပါ။ ထို႔အတူ ရဟန္းေဂါတမ ဘယ္ပုံေဟာသည္ျဖစ္ေစ တရားကို နာရေသာ္ ထိုတရားမွတစ္ပါး အျခားသမဏ၊ ျဗဟၼဏ တို႔ရဲ႕ အယူ၀ါဒကို မလိုလား မႏွစ္သက္ေတာ့ပါ။
အေမာင္၊ ဆာေလာင္တဲ့အတြက္ အားနည္းေနတဲ့ ေယာက်္ား ဟာ ပ်ားမုန္႔ဆုပ္ကို ရတဲ့အခါ ဘယ္ေနရာကို လ်က္လ်က္
ေကာင္းမြန္ခ်ိဳ ျမတဲ့ အရသာကို ရေနတာသာျဖစ္တယ္။ ထို႔အတူ ရဟန္းေဂါတမ ရဲ႕တရားကို ဘယ္ပုံနာရနာရ ထိုတရား မွေန၍ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ စိတ္ၾကည္လင္ျခင္းတို႔ကို ရေနသည္ သာျဖစ္ပါတယ္။

ကာရဏပါလီ

ဆက္ေျပာပါပုဏၰား၊ နားေထာင္ေနပါတယ္။

ပိဂႋယာနီ

အေမာင္၊ စႏၵကူးေ႐ႊျဖစ္ေစ၊ စႏၵကူးနီျဖစ္ေစ၊ စႏၵကူးတုံးရဲ ့
အရင္း၊ အဖ်ား၊ အလယ္ သုံးသြယ္တို႔တြင္ ၾကိဳက္ရာက နမ္း ႐ွဴေစ ေမႊးၾကိဳင္ေသာ ရနံ ့ကို ရလ်က္သာ ႐ွိပါတယ္။ ထို႔အတူ ရဟန္းေဂါတမ၏ တရားကို ဘယ္ပုံနာရနာရ ထိုတရားမွေန၍ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၊ စိတ္႐ႊင္ပ်ျခင္းတို႔ ရလ်က္သာ ႐ွိပါတယ္။

အေမာင္၊ အျပင္းအထန္ ေရာဂါကပ္ေရာက္လို ့ဒုကၡျဖစ္ေနတဲ့
ေယာက်္ားအား ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ေဆးဆရာဟာ တခဏခ်င္း
ေရာဂါ ေပ်ာက္ျငိမ္းေစသလို ရဟန္းေဂါတမ ဘယ္နည္းနဲ ့မဆို
ေဟာတဲ့ တရားျဖစ္ေစ၊ နာၾကားရရင္ ထိုတရားေၾကာင့္ စိုးရိမ္ ပူေဆြး ငိုေၾကြးျခင္း၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ဆင္းရဲမ်ား ျငိမ္းေပ်ာက္
ျခင္း အျဖစ္သိုု ့ေရာက္ ရတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

အေမာင္၊ ေႏြအပူဒဏ္ ခံရလို႔ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ကာ ေရဆာေန တဲ့ေယာက်္ားဟာ ေအးၾကည္ခ်ိဳ ျမတဲ့ ေရ႐ွိျပီး ဆိပ္ကမ္းသာယာ
ေမြ ့ေလ်ာ္ဖြယ္ေရကန္သို ့ေရာက္လာကာ ထိုေရကန္တြင္း သက္ဆင္း ၿပီး ေရခ်ိဳး ေရေသာက္ရေသာ္ အပူအပန္မွန္သမွ်
ေအးျမျငိမ္းစဲျခင္း ျဖစ္ရပါတယ္။ ထို႔အတူ ရဟန္းေဂါတမ ဘယ္နည္းနဲ ့ေဟာသည္ျဖစ္ေစ နာၾကားရသူမွာ ထိုတရား
ေၾကာင့္ အပူအပန္ဟူသမွ် ျငိမ္းရသည္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဤသိုု ့ ပိဂႋယာနီထံမွ ဘုရား႐ွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို နာၾကားရေသာ ကာရဏပါလီသည္ ေနရာမွထကာ လက္ဝဲပခုံးထက္ ကိုယ္ရံုတဘက္ တင္လ်က္ လက်္ာဒူးကို ေျမမွာေထာက္ျပီးလွ်င္ ဘုရား႐ွင္႐ွိရာလက္အုပ္ ခ်ီ၍ ကန္ေတာ့လိုက္ေလေတာ့သည္။
စာကိုး။ ဗုဒၶဘာသာလက္စြဲက်မ္း၊ ပထမတြဲ။ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ ၂ဝဝ၈။
 
Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၉)

မာလာစာရ၊ ဘဒၵႏၲ (ေညာင္ပင္သာဆရာေတာ္)။ စိတ္ကိုဆုံးမ နိဗၺာန္ရ။ စကၤာပူ၊ ၇ ေမ ၂ဝ၁၃။

ေယာဂီက်င့္ရမည့္အခ်က္ (၆) ခ်က္၊ ခႏၶာႏွစ္မ်ိဳး ႏွင့္ မ်က္စိႏွစ္ခု၊ စိတ္၏ သေဘာ၊ ႐ႈမွတ္ရမည့္ စိတ္တစ္ဆယ့္သုံးမ်ိဳးစသည့္ တရားမ်ားပါ႐ွိ၏။ http://goo.gl/ytwtQE

ဝါေသ႒ာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (ေက်ာက္တစ္လုံးဆရာေတာ္)။ တရားႏွင့္သာ ခ်မ္းသာ႐ွာ။ ၂၂ ေမ ၂ဝဝ၆။

လူေလးမ်ိဳး၊ နိဗၺာန္ဟူသည္၊ တရားေတာ္၏ သတၱိႏွင့္ တရား႐ွာ
ျခင္းျဖင့္သာ ခ်မ္းသာရႏိုင္ေၾကာင္း တို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကား ထားသည္။ http://goo.gl/ryppYJ

ဣႏၵာစာရာဘိဝံသ၊ အရွင္။ အေၾကြးကင္းမွ ခ်မ္းသာရ။ လွည္းကူး၊ ၉ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝဝ၅။

ဣဏသုတၱန္ကို အေျခခံလ်က္ အေၾကြးႏွစ္မ်ိဳး၊ ေၾကြးယူရျခင္း သည္ ဆင္းရဲလွေၾကာင္း၊ ဓမၼေၾကြးတင္ပုံ၊ သဒၵါတရား၏
လကၡဏာသုံးပါး၊ ဒါနကုသိုလ္ မျပဳျခင္းအေၾကာင္းႏွစ္ပါး၊ မစၧရိယငါးမ်ိဳး၊ ဝီရိယေလးပါး၊ ဓမၼေၾကြးကင္းရန္ သတိပ႒ာန္စ သည့္ တရားမ်ားကို ေဆာင္ပုဒ္ႏွင့္ သာဓကမ်ားျဖင့္ ႐ွင္းလင္း
ေဖၚျပထားသည္။ http://goo.gl/EMCzhq

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ဓမၼသုတ (၄၅)

ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ တရားနာျခင္း
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နႏၵမေထရ္ တရားေဟာရာ
အရပ္သို႔ သြား၍ ညဉ့္္သံုးယံပတ္လံုး တရား နာၾကားေတာ္မူ၏။
ထို႔ေနာက္ သာဓုေခၚေတာ္မူေလသည္။
ထိုအခါ နႏၵမေထရ္သည္ ရပ္လ်က္ တရားနာေနသည့္ ဘုရားရွင္
ကို ျမင္ေလေသာ္ အနားသို႔ ေရာက္လာၿပီး လက္အုပ္ခ်ီမိုး ႐ိုက်ဳိး
ကာ_"အ႐ွင္ျမတ္ဘုရား၊ အ႐ွင္ျမတ္သည္ ထူးျမတ္သိမ္ေမြ႕ျခင္း
ရွိေတာ္မူပါလ်က္ လြန္စြာျပဳႏိုင္ခဲေသာ အမႈကို ျပဳေတာ္မူပါဘိ
ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ထား၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶက "ခ်စ္သား နႏၵ၊ သင္
သည္ တစ္ကမၻာပတ္လံုး တရားေဟာ ႏုိင္စြမ္းအံ့၊ ငါဘုရားသည္
လည္း တစ္ကမၻာပတ္လံုး ရပ္လ်က္ပင္ တရားနာေတာ္မူအံ႔” ဟု
မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။
ဤသာဓကကို ေထာက္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း ႐ို႐ုိေသေသ
ေလးေလးစားစား တရားေတာ္ျမတ္ကို အခြင့္သာခိုက္ နာၾကား
လိုက္နာသင့္လွပါေပစြတကား။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၇၂ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၃ - သ႒ိကူဋေပတဝတၳဳ

ယာဝေဒဝ အနတၳာယ၊ ဉ တၱံ ဗာလႆ        ဇာယတိ။
ဟႏၲိ ဗာလႆ        သုကၠံသံ၊ မုဒၶ မႆ        ဝိပါတယံ။

၇၂။ သူမိုက္၏ အတတ္ပညာသည္ သူမိုက္အား အက်ိဳးမဲ့ရန္ အတြက္သာ ျဖစ္၏။ ကုသိုလ္အဖို႔ အစုကို ဖ်က္ဆီး၏။ ပညာဦးထိပ္ကို ျပတ္၍ က်ေစတတ္၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၇၁ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၂ - အဟိေပတဝတၳဳ

န ဟိ ပါပံ ကတံ ကမၼံ၊ သဇၨဳခီရံဝ မုစၥတိ။
ဍဟႏၲံ ဗာလမေႏြတိ၊ ဘသၼစၧေႏၷာဝ ပါဝေကာ။

၇၁။ ညႇစ္ၿပီးစ ႏို႔ရည္သည္ ျပကေတ့သေဘာမွ ႐ုတ္တရက္ မေျပာင္းလဲ သကဲ့သို႔ ျပဳသစ္စျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈသည္ (႐ုတ္တရက္) အက်ိဳးမေပး
ေသး၊ (အက်ိဳးေပးေသာအခါ) ျပာဖံုးေသာ မီးခဲကဲ့သို႔ သူမိုက္ကို ေလာင္ ကြ်မ္းေစလ်က္ အစဉ္လိုက္၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂၁)

ေအာင္ျမင္ေရး အေျခအေနေလးရပ္
 
အလို႐ွိသမွ် ျပည့္စုံေစရန္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းေလးရပ္ လိုအပ္သည္။ ယင္း အေျခအေနေလးမ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စုံသူသည္ အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာပင္ စီးပြားေရး စသည္၌ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္ရ၏။ စီးပြားဥစၥာ အျခံအရံ အေက်ာ္ အေစာမ်ားျဖင့္ ေပၚလြင္ထင္႐ွားသူ ျဖစ္ရ၏။ 
ယင္းအေျခအေနမ်ားကား_

၁။ စီးပြားေရး၊ ဘာသာေရးစသည္ ေအာင္ျမင္တိုးတက္ႏိုင္
     ေသာ အရပ္ေဒသ၌ အေျခခ်ေနထိုင္ရျခင္း၊
၂။ ဘုရားအစ႐ွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ပညာ႐ွင္ မိတ္ေဆြ
     ေကာင္း အေပါင္းအသင္းမ်ား ရ႐ွိျခင္း၊
၃။ မိမိကိုယ္ကို လူေတာ္လူေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ ေကာင္းစြာ
     ျပဳျပင္ေပးရျခင္း၊
၄။ ေ႐ွ႕ပိုင္းကာလ ေ႐ွးေ႐ွးဘဝက ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးခဲ့ေသာ
     ေကာင္းေသာ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ႐ွိရျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။

ေနာက္ဆုံးအေျခအေနႏွင့္ ျပည့္စုံရန္မွာ အဓိကအက်ဆုံးျဖစ္သည္။ ယင္းအခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စုံမွသာက်န္အခ်က္မ်ားလည္း ျပည့္စုံႏိုင္မည္
ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။
သို႔ပါ၍ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ၾကီးပြားတိုးတက္ေရး၌ ဘက္စုံ
ေအာင္ျမင္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္ေသာ
ေကာင္းမႈလုပ္ငန္းမ်ားကို ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကရေပသည္။ 
စာကိုး။ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ ေဝါဟာရအဘိဓါန္။ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ ၁၉၉၆။  

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၂၈)

အသိႏွင့္ အက်င့္
တစ္ေန႔ေသာအခါဝယ္ ေသာဏဒ႑ ပုဏၰားၾကီးသည္ တပည့္အေပါင္း
ႏွင့္အတူ ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္႐ွိလာကာေဆြးေႏြးစကား
ေျပာၾကားေလသည္။
ပုဏၰား

သမဏလို ့ေခၚျခင္းရဲ ့အေၾကာင္းရင္းေတြကို သိလိုပါတယ္ ဘုရား။

ဘုရား 

အေမာင္တို႔ဟာ အဘယ္အမ်ိဳးအႏြယ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသလဲ။

ပုဏၰား

ျဗဟၼဏမိ်ဳးျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။

ဘုရား

ျဗဟၼဏလို႔ေခၚရတဲ့ အေျခခံ အရည္အခ်င္းက ဘာေတြလဲ ပုဏၰားၾကီး။

ပုဏၰား

၁။ အမ်ိဳးဇာတ္ သန္႔႐ွင္းျခင္း၊
၂။ ဥပဓိ႐ုပ္ သပ္ရပ္တင့္တယ္ျခင္း၊
၃။ ေဝဒသုံးပုံ တတ္ကၽြမ္းျခင္း၊
၄။ ကိုယ္က်င့္သီလ ေကာင္းျခင္းနဲ ့
၅။ ပညာတတ္ျခင္းဆိုတဲ့ အေျခခံအရည္အခ်င္း ငါးမ်ိဳး႐ွိမွ ျဗဟၼဏလို႔ေခၚရပါတယ္ဘုရား။

ဘုရား

အမ်ိဳးဇာတ္ သန္႔႐ွင္းျခင္းဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ေလွ်ာ့ျပီး က်န္တဲ့ အရည္အခ်င္းေလးခုနဲ႔ ျဗဟၼဏ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။

ပုဏၰား

အမ်ိဳးဇာတ္က အေရးမၾကီးလွပါ။ က်န္ေလးခု႐ွိရင္ ျဗဟၼဏ
ပဲေပါ့ဘုရား။

ဘုရား

ဥပဓိ႐ုပ္ သပ္ရပ္တင့္တယ္မႈ မ႐ွိရင္ေကာ မျဖစ္ဘူးလား ပုဏၰားၾကီး။

ပုဏၰား

ဥပဓိ႐ုပ္ ေကာင္းေကာင္း၊ မေကာင္းေကာင္း ေဝဒသုံးပုံ
တတ္ကၽြမ္းမယ္၊ သီလနဲ ့ပညာလဲ ေကာင္းမယ္ဆိုရင္
ျဗဟၼဏျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား။

ဘုရား

ဒါျဖင့္ ေဝဒသုံးပုံကိုဖယ္၊ သီလနဲ ့ပညာပဲ႐ွိရင္ ျဗဟၼဏ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။

ပုဏၰား

ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား။

ဘုရား  

သီလနဲ ့ပညာ ဒီႏွစ္ခုထဲက တစ္ခုခုကို ေလွ်ာ့ရင္ေကာ
ျဗဟၼဏျဖစ္ႏိုင္ေသးလားပုဏၰား။

ပုဏၰား

ဒီႏွစ္ခု၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် ေလွ်ာ့လို ့မရေတာ့ပါဘုရား။

ဘုရား

လူ ့ျပည္နတ္႐ြာ ေလာကဓါတ္ တစ္ခုလုံးမွာ အမ်ိဳးဇာတ္ကို အျမတ္ထား ေျပာေလ့႐ွိၾကတယ္။ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါး
ကို က်င့္ႏိုင္တဲ့အတြက္ မင္းမ်ိဳးဟာ အျမတ္ဆုံးျဖစ္တယ္လို႔
ဆိုတယ္။ စင္စစ္ ဘယ္အမ်ိဳးကပဲျဖစ္ေစ အသိပညာနဲ ့
ကိုယ္က်င့္သီလ ျပည့္စုံသူသာအျမတ္ဆုံးျဖစ္ေပတယ္။ အသိနဲ ့အက်င့္ဟာ အဓိကအက်ဆုံး လူ႔ဘဝတန္ဖိုးေပပဲ။
သီလနဲ ့ပညာ ကင္းကြာသြားသူဟာ ဘယ္လိုမွ ေကာင္းႏိုင္
ဖြယ္ရာ မ႐ွိေတာ့ဘူး။ ပညာကို သီလနဲ ့တည္ေဆာက္ရတယ္။ သီလကိုလဲ ပညာနဲ ့တည္ေဆာက္ ရမွာ ျဖစ္တယ္ ပုဏၰားတို႔။

ပုဏၰား

အလြန္မွန္ကန္ သင့္ျမတ္လွပါတယ္ အ႐ွင္ဘုရား။

စာကိုး။   ဉာဏိဿရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ သီလအက်ိဳးျပ တရားေတာ္။ 

Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၈)

ဇဋိလ၊ ဦး (ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္)။ သားေဟာင္းခ်ီးေျမွာက္ နတ္ျပည္ေရာက္။ ေတာင္ငူ၊ ၁၃၃၈။ 

ဒိ႒ဓမၼ အက်ိဳးေပးေသာ ဒါနတရားကို အ႐ွင္မဟာကႆပ     ႏွင့္ ဆင္းရဲသူ အာဆာမတို႔၏ အေၾကာင္းျဖင့္ ႐ွင္းလင္း ေဟာၾကား ထားသည္။ http://goo.gl/2qKlex

ဇာေနယ် ၊ ဘဒၵႏၲ (ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္)။ ဗုဒၶဘာသာ တရား 
ေတာ္။ ရန္ကုန္၊ ၁၃၆၈။ (၁၈ ေမ၊ ၂ဝဝ၇။)

ဗုဒၶဘာသာဝင္သုံးမ်ိဳး၊ ဗုဒၶအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဒါနသီလ ျပဳရျခင္းအေၾကာင္း၊ တရားနာျခင္းဟူသည္၊ သမၼာဒိ႒ိ သုံးမ်ိဳး၊ အဆိုးဆုံး မေနာကံ အစ႐ွိေသာ တရားမ်ား ပါဝင္၏။ http://goo.gl/x2Umru

သူရိယ၊ အ႐ွင္ (ေအာင္စၾကာ)။ သီလကထာ။ ရန္ကုန္၊ [ခုႏွစ္မပါ]

သီလႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သီလ၏ အဓိပၸါယ္၊ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးအစားတို႔ကို ဥပမာမ်ား ေပးကာ ႐ွင္းလင္း ေဟာၾကားထား သည္။ http://goo.gl/2IhgwV

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ဓမၼသုတ (၄၄)

အကုသိုလ္ပယ္ပုံသုံးမ်ိဳး
 
ကိုယ္ႏွင့္ႏႈတ္မွာ၊ ျဖစ္ေပၚလာျငား၊ အကုမ်ား၊ ပယ္႐ွားျမတ္သီလာ။
စိတ္အစဥ္မွာ၊ ျဖစ္ေပၚလာျငား၊ အကုမ်ား၊ ပယ္႐ွားျမတ္သမာ။
ဘဝစဥ္ဆက္၊ ကိန္းလ်က္ပါျငား၊ အကုမ်ား၊ ပယ္႐ွားျမတ္ပညာ။
အျမစ္မပယ္၊ အကိုင္းပယ္၊ ျပန္လည္႐ွင္သန္သည္။
အႏုသယမပယ္၊ ဒုကၡနယ္၊ ျပန္လည္ျဖစ္ရသည္။
အႏုသယကိုပယ္၊ ဒုကၡနယ္၊ တကယ္လြတ္ၾကသည္။
အႏုသယပယ္ရန္၊ သတိပ႒ာန္၊ အမွန္ပြါးရမည္။
(အ႐ွင္ကု႑လာဘိဝံသ၏ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား)

အကုသိုလ္ေလးမ််ိဳးပယ္ပုံ

ေလာဘဝင္လာ၊ အသုဘာ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
ေဒါသဝင္လာ၊ ျမတ္ေမတၱာ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
ေမာဟဝင္လာ၊ ျမတ္ဗုဒၶါ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
မာနဝင္လာ၊ မရဏာ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
(အ႐ွင္ကု႑လာဘိ၀ံသ၏ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား)
 
Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၇ဝ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၁ - ဇမၺဳကေတၳရဝတၳဳ

မာေသ မာေသ ကုသေဂၢန၊ ဗာေလာ ဘုေဥၨယ် ေဘာဇနံ။
န ေသာ သခၤါတဓမၼာနံ၊ ကလံ အဂၣတိ ေသာဠသႎ။

၇ဝ။ မိုက္ေသာသူသည္ လစဥ္လတိုင္း သမန္းျမက္ဖ်ားျဖင့္ (အႏွစ္တစ္ရာ ပတ္လံုး ၿခိဳးျခံေသာ အက်င့္ကိုက်င့္အံ့ဟု) ေဘာဇဥ္ကို စားေစကာမူ ထိုမိုက္ သူ၏ အက်င့္သည္ တရားသိျပီးေသာ အရိယာပုဂၢဳိလ္တို႔၏ ၿခိဳးျခံေသာ အက်င့္ကို တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္၍ တစ္စိတ္ေလာက္မွ်  အဖိုးမထိုက္။

Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၆၉ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၀ - ဥပၸလဝဏၰေတၳရီဝတၳဳ

မဓံုဝါ မညတိ ဗာေလာ၊ ယာဝ ပါပံ န ပစၥတိ။
ယဒါ စ ပစၥတိ ပါပံ၊ အထ ဒုကၡံ နိဂစၧတိ။

၆၉။ မိုက္ေသာသူသည္ အၾကင္ေရြ႕ေလာက္ မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးမေပးေသး၊ ထိုေေ႐ြ႕ကေလာက္ မေကာင္းမႈကို ပ်ားသကာ ကဲ့သို႔ မွတ္ထင္၏။ အၾကင္အခါ၌ကား မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးေပး၏။ ထိုအခါ၌ ဆင္းရဲသို႔ ေရာက္ရ၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂ဝ)

ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္း 
စကားမ်ားျခင္းသည္ အႏၲရာယ္၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။
ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းျဖင့္ ကံဆိုးမႈမ်ားကို ေ႐ွာင္႐ွားႏိုင္၏။
စကားမ်ားေသာ ၾကက္တူေ႐ြးသည္ ေလွာင္အိမ္တြင္း ပိတ္ေလွာင္ခံရသည္။
စကားမေျပာတတ္ေသာ ငွက္မ်ားကား လြတ္လပ္စြာ ပ်ံသန္းသြားလာ
ႏိုင္ၾက၏။
(တိဘက္ ေယာဂီ)

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၂၇)

နိဗၺာန္
မိလိႏၵမင္းၾကီးသည္ နိဗၺာန္ ထင္႐ွား႐ွိမ႐ွိ ေမးျမန္းေလရာ အ႐ွင္နာဂသိန္မေထရ္သည္ ႐ွင္းလင္းေျဖၾကား ေတာ္မူ၏။
မေထရ္

မင္းၾကီး၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ နိဗၺာန္သည္ ထင္႐ွား႐ွိ၏။ သို ့ေသာ္ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် မျဖစ္။

မင္းၾကီး

ဒီလိုဆို အ႐ွင္ဘုရားသည္ မ႐ွိေသာ တရားကို နိဗၺာန္ဟု ညႊန္ျပမိေလျပီ။

မေထရ္

မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္ ႐ွိ၏။ မေနာဝိညာဏ္ျဖင့္ သိအပ္၏။ စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္ေသာ၊ အေႏွာင့္အယွက္ အပိတ္အပင္ ကင္းေသာ၊ ကာမဂုဏ္ အာမိသကင္းေသာ စိတ္ျဖင့္
ေကာင္းစြာက်င့္ေသာ အရိယာတို႔သည္ နိဗၺာန္ကို သိႏိုင္
ျမင္ႏိုင္၏။

မင္းၾကီး

အ႐ွင္ဘုရား၊ နိဗၺာန္သည္ မ႐ွိတရားမဟုတ္လွ်င္ နိဗၺာန္ကို ဥပမာျဖင့္ ျပေတာ္မူပါ၊ နိဗၺာန္သည္ အဘယ္သို႔နည္း။

မေထရ္

မင္းၾကီး၊ ေလဆိုေသာ အရာသည္ ႐ွိသည္မဟုတ္ေလာ။

မင္းၾကီး

႐ွိပါသည္အ႐ွင္။

မေထရ္

ေလသည္ အဆင္းပုံသ႑ာန္ အၾကီးအေသး အ႐ွည္အတို အဘယ္သို ့႐ွိပါသနည္း။

မင္းၾကီး

ေလကိုညႊန္ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

မေထရ္

သို႔ဆိုလွ်င္ ေလမ႐ွိသေလာ၊ ေလသည္ မ႐ွိတရားေလာ။

မင္းၾကီး

ေလသည္ ႐ွိပါ၏။ ေလကို ညႊန္ျပရန္ မစြမ္းႏိုင္ပါ။ သိုု ့ေသာ္
ေလ႐ွိသည္ကို ႏွလုံးသား၌ သိေနပါသည္။ ႏွာသီးဝ၌ တိုးေန
ပါသည္။ တိုးေသာ လကၡဏာအားျဖင့္ ထင္႐ွား႐ွိေၾကာင္း
သိႏိုင္ပါသည္။

မေထရ္

မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္လည္း ဤသို႔ပင္ျဖစ္၏။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ရ႐ွိသည့္ လကၡဏာအားျဖင့္ ထင္႐ွား႐ွိေၾကာင္း သိႏိုင္ ၏။ ေလကဲ့သို႔ပင္ အဆင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပုံသ႑ာန္အားျဖင့္လည္းေကာင္း ညႊန္ျပ၍ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

မင္းၾကီး

လက္ခံပါျပီ အ႐ွင္ဘုရား။ ဆက္၍ေမးလိုသည္မွာ နိဗၺာန္သည္ တည္ရာအရပ္ ႐ွိပါသေလာ။

မေထရ္

မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္ တည္ရာအရပ္မ႐ွိပါ။

မင္းၾကီး

နိဗၺာန္သည္ တည္ရာအရပ္မ႐ွိျငားအံ့၊ နိဗၺာန္သည္ မ႐ွိႏိုင္။ နိဗၺာန္ကို မည္ကဲ့သို ့မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္အံ့နည္း။

မေထရ္

မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္ အျမဲစြဲတည္ေနသည့္ ေနရာအရပ္ မ႐ွိ
ေသာ္လည္း နိဗၺာန္သည္ ႐ွိ၏။ ေကာင္းစြာ က်င့္ေသာ ႏွလုံး
သြင္းမႈျဖင့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္၏။ ဥပမာ- မီးသည္ ထင္႐ွား႐ွိ၏။ ထိုမီး၏ အျမဲအစြဲ တည္ေနရာအရပ္သည္ မ႐ွိသလိုျဖစ္၏။ ေက်ာက္ခဲႏွစ္လုံး ခတ္မွ ဝါးႏွစ္လုံးပြတ္မွ မီးရသလိုျဖစ္၏။
စၾကာမင္းတို ့ရအပ္ေသာ စၾကာရတနာ၊ မိဖုရားရတနာ၊ သူၾကြယ္ရတနာ၊ ဆင္ရတနာ၊ ျမင္းရတနာ အစ႐ွိေသာ
ရတနာ (၇) ပါးတို႔သည္လည္း တည္ရာအရပ္ မ႐ွိပါေပ။ မင္းက်င့္တရားေကာင္းမြန္သူတို႔ထံ ကပ္ေရာက္လာၾက
ကုန္၏။ ထို႔အတူ နိဗၺာန္သည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ႏွလုံး
သြင္းမႈျဖင့္ အားထုတ္က်င့္ၾကံသူတို႔သာ နိဗၺာန္ကို မ်က္
ေမွာက္ျပဳႏိုင္ ၾကကုန္၏။

မင္းၾကီး

လက္ခံပါျပီ အ႐ွင္ဘုရား။

စာကိုး။  ဇဝန၊ အ႐ွင္ (ေမတၱာ႐ွင္)။ လူငယ္မ်ားအတြက္ ဂမၻီရဝိပဿနာ (တြဲ၃+၄)။ ၂ဝဝ၇။
 
Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၇)

ကုမာရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္ (ဓမၼဓရ)။ ေဗာဓိသတၱဘုရားေလာင္း (၁)(၂)။ စင္ကာပူ၊ ဝ၁ ဇူလိုင္ ၂ဝ၁၄။

ဘာသာေရးႏွစ္မ်ိဳး (နက္နဲေသာ၊ အေပၚယံေၾကာ)၊ တရားနာ
ျခင္း အက်ိဳးငါးမ်ိဳး၊ တရားအားထုတ္ရန္ ျပင္ဆင္ျခင္းႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေနရာမ်ား၊ ဘုရားေလာင္းတို႔၏ အဂၤါ႐ွစ္ရပ္၊ ပါရမီ ဆယ္ပါး၊ စြန္႔ျခင္း ၾကီးငါးပါးႏွင့္ ၾကည့္ျခင္းၾကီးငါးပါးတို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။ (01) http://goo.gl/VYKaUi; (02) http://goo.gl/3vD0ly

စႏၵာဝရာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ။ အေျပာခႏၶာႏွင့္ သေဘာခႏၶာ တရားေတာ္။ စင္ကာပူ၊ ၁၃ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၄။

အေျပာခႏၶာ ႏွင့္ သေဘာခႏၶာတို႔ကို  ထင္႐ွားေပၚလြင္ေစ
ေအာင္ ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားျခင္းႏွင့္အတူ ဝိပႆ       နာ႐ႈပြား ရာတြင္ ေဆာင္ရန္ႏွင့္ ေ႐ွာင္ရန္တို႔ကိုလည္း ေဖၚျပထား
သည္။ http://goo.gl/K1nEfo

ဝိသုဒၶ၊ အ႐ွင္ (ေညာင္ကန္ေအး)။ အျပစ္ကင္းေပ်ာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ ဖို ့ တရားေတာ္။ စင္ကာပူ၊ ၁၄ စက္တင္ဘာ ၂ဝ၁၄။

ဤတရားကို ေဟာၾကားရျခင္း၏ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တို႔ ဖြင့္ဆိုေသာ အျပစ္ဟူသည္၊ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ကို သိျခင္း ႏွင့္ မသိျခင္းတို႔၏ ကြာျခားခ်က္၊ အျပစ္ကင္းရန္ အဂၤါသုံးပါး (စိတ္ေကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းႏွင့္ ေကာင္းစြာတရားနာယူျခင္း)၊ ပညာႏွင့္ သတိတို႔ အေရးၾကီးပုံ၊ သမၸဇည ေလးပါး စသည္တို႔ ပါ႐ွိသည္။ http://goo.gl/zLdaE5

 Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ဓမၼသုတ (၄၃)

သံုးဆယ့္တစ္ဘုံႏြားသတ္႐ုံ
 
သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၊ ႏြားသတ္႐ုံ၊ ပမာပုံတူသည္။
သတၱဝါအမ်ား၊ ႏြားအလား၊ မျခားတူေလသည္။
စြဲလန္း၍သာ၊ ဒီခႏၶာ၊ ရကာလာခဲ့သည္။
ဇရာႏွင့္သာ၊ ဆက္လက္ကာ၊ ေပ်ာ္႐ွာေနေလသည္။
ရန္သူႏွင့္သာ၊ ေပ်ာ္ေနတာ၊ ဘယ္ခါမသိျပီ။
ဇရာတရား၊ ႏြားဆြဲသား၊ သတ္ႏြားဆြဲသြားေနေလသည္။
ဆြဲသြားလြတ္ရာ၊ ႐ုန္းကန္ကာ၊ ေျပးရာကာလမသိျပီ။
မသိေန႐ွာ၊ မေျပး႐ွာ၊ ေသခ်ာသတ္ခံရေလမည္။
မရဏတရား၊ ႏြားသတ္သား၊ ေရာက္ႏြားအကုန္သတ္ေလမည္။
မသတ္မီမွာ၊ ႐ုန္းကန္ကာ၊ ေျပးရန္ခ်ိန္ခါေကာင္းေလသည္။
ဝိပဿနာ၊ ႐ႈပြြါးတာ၊ ႐ုန္းကာေျပးတဲ့အလုပ္မည္။
ၾကိဳးစား၍သာ၊ ႐ႈပြါးကာ၊ လြတ္ရာေျပးရေပလိမ့္မည္။
ပညာေဇာတ၊ အရွင္ (ေတာင္စြန္း၊ ဓမၼဒူတ)။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ ႏြားသတ္႐ုံ အလုပ္ေပးတရားေတာ္။
 
Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၆၈ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၉ - သုမနမာလာကာရဝတၳဳ

တဥၥ ကမၼံ ကတံ သာဓု၊ ယံ ကတြာ နာႏုတပၸတိ။
ယဿ ပတီေတာ သုမေနာ၊ ဝိပါကံ ပဋိေသဝတိ။

၆၈။ အၾကင္ကံကို ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေနာင္တတစ္ဖန္ မပူပန္ရ၊ ထိုကံမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ေကာင္း၏။ ႏွစ္သက္ ဝမ္းေျမာက္လ်က္ အၾကင္ကံ၏ အက်ိဳးကို ခံစားရ၏၊ ထိုကံမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ 
ေကာင္း၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၆၇ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၈ - ကဿကဥပါသကဝတၳဳ

န တံ ကမၼံ ကတံ သာဓု၊ ယံ ကတြာ အႏုတပၸတိ။
ယဿ အဿု မုေခါ ေရာဒံ၊ ဝိပါကံ ပဋိေသဝတိ။

၆၇။ အၾကင္ကံကို ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေနာင္တတစ္ဖန္ ပူပန္ရ၏။ ထိုကံမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ မေကာင္း၊ မ်က္ရည္ စက္လက္ ငိုေႂကြးလ်က္ အၾကင္ကံ၏ အက်ိဳးကို ခံစားရ၏၊ ထိုကံမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ျခင္း သည္ မေကာင္း။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၁၉)

အလွဆင္သူ

သင္၏ ဥစၥာဓနသည္ သင့္အိမ္ကိုသာ အလွဆင္ႏိုင္သည္။
သင့္အား အလွ မဆင္ႏိုင္။
သင္၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဂုဏ္အဂၤါကသာ သင့္အား အလွဆင္ႏိုင္သည္။
သင္၏ အဝတ္အစားသည္ သင့္ခႏၶာကိုယ္ကိုသာ အလွဆင္ႏိုင္သည္။
သင့္အား အလွ မဆင္ႏိုင္။
သင္၏ ေကာင္းမြန္ေသာ အျပဳအမူသည္သာ သင့္အား အလွဆင္ႏိုင္သည္။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တိရစၧာန္အျဖစ္ႏွင့္ ႐ွင္သန္ေနျခင္းထက္ လူအျဖစ္ႏွင့္
ေသရျခင္းက ပို၍ ေကာင္းမြန္ေပသည္။
(ေဘ႐ြန္)
 
Posted by ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၂၆)

ကုိယ့္ကိုယ္ကို ႐ွာျခင္း
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဣသိပတနတြင္ ဓမၼစၾကာတရား ေဟာၾကားအျပီး ဗုဒၶဂယာဘက္သိုု ့ျပန္ၾကြလာ ေတာ္မူသည္။ လမ္းခရီး၌ ေတာအုပ္တစ္ အုုပ္တြင္းမွ သစ္ပင္တစ္ပင္ရင္းတြင္ ေခတၱအနားယူေနစဥ္ လူတစ္အုပ္
 ေရာက္႐ွိလာသည္။ မဟာေကာသလမင္းၾကီး၏ သားေတာ္မင္းသား သုံးဆယ္ပါဝင္သည့္ ဘဒၵဝဂၢိယ အုပ္စုတိုု ့ျဖစ္သည္။
မင္းသားမ်ား

အ႐ွင္ဘုရား၊ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္ပါသလား။

ဘုရား

အသင္တို႔က အမ်ိဳးသမီးကို ဘာျဖစ္လို ့လိုက္႐ွာေနၾကတာ တုန္း၊ အသင္တို႔ရဲ ့ျပႆ      နာက ဘာမ်ားလဲ၊ ေျပာပါဦး။

မင္းသားမ်ား

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးကို ဇနီးမ႐ွိတဲ့ မင္းသားအတြက္ ငွါးရမ္းလာ
ခဲ့ျပီး ေတာထဲကို မင္းသားမ်ားနဲ ့ ဇနီးမ်ား ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္ခဲ့
ၾကပါတယ္။ သူဟာ လက္ဝတ္ရတနာေတြကို ယူေျပးသြား
တဲ့အတြက္ လိုက္ ႐ွာေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

ဘုရား

သင္မင္းသားတို႔၊ အမ်ိဳးသမီးကို လိုက္႐ွာတာရယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ ကို ႐ွာတာရယ္၊ ဒီႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ဟာက ေကာင္းျမတ္သလဲ။

မင္းသားမ်ား

အ႐ွင္ဘုရား၊ သူမ်ားကို ႐ွာတာထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႐ွာတာက ပိုေကာင္းျမတ္ပါတယ္ဘုရား။

ဘုရား

ေအး၊ အဲဒါဆိုရင္ ထိုင္ၾက၊ ငါတရားေဟာမယ္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ မင္းသားမ်ား၏ စိတ္ဓါတ္မ်ား ျဖဴစင္သြားေစရန္ မွတ္လြယ္ေသာ တရားမ်ားကို ဦးစြာ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ စိတ္
မ်ား ၾကံ့ခိုင္လာျပီဆိုမွ သစၥာေလးပါး အျမင့္တရားကို ဆက္လက္
ေဟာၾကားေတာ့သည္။ မင္းသားမ်ားသည္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေတာင္း
ဆိုၾကေလရာ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းခံ ေပးေတာ္မူလိုက္သည္။
ေနာင္အခါတြင္ ထိုရဟန္းမ်ား သာဝတၳိျပည္႐ွိ ျမတ္စြာဘုရားထံ လာေရာက္ၾကေလရာ အနမတဂၢ ေဒသနာျဖင့္ သံသရာဟူသည္
ျငီးေငြ႔သင့္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ တရားေတာ္      အဆုံးတြင္ အားလုံးေသာ ရဟန္းသုံးဆယ္သည္ ရဟႏၲာမ်ားျဖစ္
သြားၾကေလ၏။
စာကိုး။ နႏၵမာလာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ (ပါ-ခ်ဳပ္)။ ႐ွာေဖြျခင္းႏွင့္ ရ႐ွိျခင္း တရားေတာ္။
 
Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၆)

ဇဋိလ၊ ဦး (ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္)။ ျမစ္ကိုပစ္၍ ေခ်ာင္းကို႐ွာ။
ေတာင္ငူ၊ ၁၃၃၈။

ရဟန္းဘဝကို စြန္႔လိုသူတစ္ဦးအား မစြန္႔ေစရန္ ဘုရား႐ွင္ ကာကြယ္တားဆီးေတာ္မူခဲ့ပုံကို ေဖၚျပေဟာၾကားထားသည္။ http://goo.gl/NRQeGd

ဇာေနယ် ၊ ဘဒၵႏၲ (ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္)။ ေနဝင္ခါနီး ခရီးသည္
ေတြ။ [ခုႏွစ္မပါ]

ေသဆုံးခါနီးအခ်ိန္ကို ေနဝင္ခါနီးဟု ေခၚဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ ေန
ထြက္ရာမွေနဝင္သြားသကဲ့သို႔ လူတို႔သည္ ေမြးဖြားလာခဲ့ရာမွ အို နာ ကာ ေသဆုံး သြားၾကရပုံကို မရပ္မနား သြားလာေန ၾကသည့္ ခရီးသြားမ်ားႏွင့္ တင္စား ၍ ေဟာၾကားထားသည္။ ထို႔ျပင္ အိုျခင္းႏွင့္ နာျခင္း အၾကားတြင္ လမ္းခြဲ ႐ွာၾကရန္ကို လည္း ႐ွင္းလင္းတိုက္တြန္းထားသည္။ http://goo.gl/p6wjZL

သူရိယ၊ အ႐ွင္ (ေအာင္စၾကာ)။ ဒါနကထာ။ ရန္ကုန္၊ [ခုႏွစ္မပါ]

ျငိမ္းေအးေသာ ဘဝအတြက္ အလုပ္သုံးခု၊ ဒါန၏ စြမ္းအား၊ ဒါနႏွစ္မ်ိဳး၊ ဉာဏ္ယွဥ္ေသာ ဒါနစသည္တို႔ကို ေဖာ္ျပေဟာ
ၾကား ထားသည္။ http://goo.gl/ExOx0I

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ဓမၼသုတ (၄၂)

တရားက်င့္ရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွန္
 
လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ အံ့ၾသငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ ျမွဴ ဆြယ္ငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
ပညာလာဘ္လာ၊ ေပါမ်ားငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
ပစၥည္းလာဘ္လာ၊ ေပါမ်ားငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ ေလးစားငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ ခ်ီးမြမ္းငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ ေက်ာ္ေစာငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊ 
ေၾကာင္းက်ိဳးျပကာ၊ ႏွိပ္ကြပ္ငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ၊
ေၾကာင္းက်ိဳးျပကာ၊ ႏွိပ္ကြပ္လာ၊ လြတ္ငွါတရားမက်င့္ရာ၊
က်င့္ၾကံသူပါ၊ သိျခင္းငွါ၊ ဘယ္ခါတရားမက်င့္ရာ။
ပညိႆ      ရ၊ ေဒါက္တာ အရွင္ (ဓမၼဒူတ၊ ပဲခူး)။ တရားက်င့္ရတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွန္ တရားေတာ္။
 
Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၆၆ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၇ - သုပၸဗုဒၶကု႒ိဝတၳဳ

စရႏၲိ ဗာေလာ ဒုေမၼဓာ၊ အမိေတၱေနဝ အတၱနာ။
ကေရာႏၲာ ပါပကံ ကမၼံ၊ ယံ ေဟာတိ ကဋဳကပၹလံ။

၆၆။ စပ္ရွားခံခက္ေသာ အက်ိဳးရွိသည့္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံကို
ျပဳ ၾကကုန္ေသာ ပညာမဲ့ ကုန္ေသာ သူမိုက္တို႔သည္ မိမိသည္ပင္ ရန္သူကဲ့သို႔ျဖစ္၍ လွည့္လည္ၾကရကုန္၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၆၅ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၆ - တႎသပါေဝယ်ကဘိကၡဳဝတၳဳ

မုဟုတၱမပိ ေစ ဝိညဴ၊ ပ႑ိတံ ပယိ႐ုပါသတိ။
ခိပၸံ ဓမၼံ ဝိဇာနာတိ၊ ဇိဝွါ သူပရသံ ယထာ။

၆၅။ လွ်ာသည္ ဟင္း၏ အရသာကို သိသကဲ့သို႔ သိၾကား လိမၼာသူသည္ တစ္ခဏမွ် ပညာ႐ွိကို ဆည္းကပ္ရေစကာမူ(သူေတာ္ေကာင္း)တရားကို လ်င္ျမန္စြာ သိႏိုင္၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၁၈)

အေနခက္၍ အေသပ်က္သည္

လူတို႔သည္ အသက္႐ွင္ကာ ေနရပါလည္း အခက္ေတြ႔လ်က္ ႐ွိၾကသည္။ အဘယ္သို႔နည္း။

အဖိုးမထိုက္ေသာ ကိေလသာသည္ အခြါရခက္သည္။
မထင္႐ွားေသာ ၾကိဳးဆယ္စင္း (သံေယာဇဥ္ ၁ဝ ပါး) သည္ အေျဖရခက္သည္။
အခိုးမထြက္ေသာ ရာဂမီး (၁၁)မီးသည္ အျငိမ္းရခက္သည္။
မေဝးေသာ နိဗၺာန္ခရီးသည္ အသြားရခက္သည္။
အ႐ွင္မ႐ွိေသာဥစၥာ (သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸ စေသာ သူေတာ္ေကာင္း တရားခုနစ္ပါး) သည္ အ႐ွာရခက္သည္။
ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ေသာ ေယာက်္ား အဖြားရခက္သည္။

လူတို႔ေသၾကသည့္အခါ အေကာင္းမ႐ွိ ပ်က္စီးရ၏။ အဘယ္သို႔နည္း။

ဥစၥာပစၥည္း မည္မွ်ခ်မ္းသာေစ မြဲ၍ ေသရပါမည္။
ခြန္အား မည္မွ်ၾကီးမားေစ အားကုန္၍ ေသရပါမည္။
အစားအစာေကာင္း မည္မွ်စားႏိုင္ေစ ငတ္၍ ေသရပါမည္။
စကားေျပာ မည္မွ်ေကာင္းေစ အ ၍ ေသရပါမည္။
နတ္မမီ လူမမွ် လွပေစ အ႐ုပ္ဆိုး၍ ေသရပါမည္။
စုံမက္ခ်စ္ခင္သူ မည္မွ်မ်ားေစ အမုန္းခံ၍ ေသရပါမည္။

စာကိုး။ ပ႑ဝ၊ ဦး (စတုဘုမၼိကငွက္တြင္းဆရာေတာ္)။ ေနလွ်င္ ၆ခ်က္၊ ေသလွ်င္ ၆ခ်က္။
 
Posted by ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၂၅)

ေမတၱာစြမ္းပကား
 
ေ႐ွးအခါက ဗာရာဏသီျပည္၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဃဋမင္းသည္ တရားႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံကာ ေန၏။ ျပစ္မႈက်ဴ းလြန္သျဖင့္ တိုင္းျပည္ မွ ႏွင္ထုတ္ခံရေသာ အမတ္တစ္ဦးသည္ သာဝတၳိျပည့္႐ွင္ ဓကၤမင္းထံ သြားေရာက္ခစားသည္။ ထီးနန္းျပိဳင္ျဖစ္ေသာ ဗာရာဏသီျပည္ကို သိမ္းပိုက္ရန္ အၾကံ ျပဳသည္။ မည္သူ႔ကိုမွ်  မေသေစလိုသည့္ ဃဋမင္းသည္ ခ်ီတက္လာေသာ ဓကၤမင္းအား အသာတၾကည္ပင္ ႏိုင္ငံကို ေပးအပ္ လိုက္သည္။ ဃဋမင္း ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခံရ၏။ တိုင္းေရးျပည္မႈ ကိစၥမွ အနားရကာ ေအးခ်မ္းစြာ ဘာဝနာပြါးခြင့္ ရသျဖင့္ ဓကၤမင္းအား
ေက်းဇူးတင္ဖြယ္ ျဖစ္သည္ဟု ႏွလုံးသြင္းလ်က္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို မျပတ္တမ္း ပြါးမ်ားလ်က္သာ ေနေတာ့သည္။ ဓကၤမင္းမွာမူ မခံရပ္ႏိုင္ 
ေအာင္ တစ္ကိုယ္လုံး ပူေလာင္ကာ အိပ္စားမရျဖင့္ အလြန္ပင္ပန္း ညိွဳးႏြမ္းေနေလသည္။ ဃဋမင္း အေျခအေနကို သိလို၍ သြားေရာက္ 
ေတြ႔ဆုံသည္။ 
ဓကၤမင္း

တစ္ပါးေသာ သူေတြဟာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရရင္ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ
ေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ ညိွဳးႏြမ္းပိန္ခ်ံဳး တတ္ၾကပါတယ္။ သင္က
ေတာ့ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔ျခင္း အလ်င္းမ႐ွိပါ။ မ်က္ႏွာမွာလဲ
လျပည့္ဝန္းလို ၾကည္လင္ဝင္းပေနပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

ဃဋမင္း

ကၽြႏု္ပ္ဟာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံေနရေပမယ့္ သင့္အားျဖစ္ေစ၊ အမတ္အားျဖစ္ေစ၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ်  အာဃာတမထားပါ။  ေအးေအးလူလူ ေမတၱာပြားခြင့္ ရတဲ့အတြက္ သင္တို႔အား
ေက်းဇူးပင္ တင္မိပါတယ္။

ဓကၤမင္း

ကၽြႏု္ပ္ကား သူေတာ္ေကာင္းအား ျပစ္မွားမိပါျပီ။ ကာမဂုဏ္ စည္းစိမ္ေတြ ခံစားေနရေပမယ့္ မေပ်ာ္ပိုက္ဘဲ ပူေလာင္လို႔ သာ ေနရပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္အား ေမတၱာထားကာ ခ်မ္းသာစြာ
ေနတတ္ေအာင္ ညႊန္ျပေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္လို ့
မဆုံးပါ။ က်ဴးလြန္မိသမွ်ကို ခြင့္လႊတ္ဖိုု ့႐ွိခိုးေတာင္းပန္ပါတယ္။ သင့္ရဲ ့ ႏိုင္ငံနဲ ့ထီးနန္းကို ဒီကေန ့မွာပဲ ျပန္လည္အပ္ႏွံ
ပါရေစေတာ့။

ဃဋမင္းသည္ ထီးနန္းကို ျပန္လည္ရ႐ွိေသာ္လည္း မေပ်ာ္ပိုက္ေတာ့ သျဖင့္ မွဴ းမတ္မ်ားအား တိုင္းျပည္ကို လႊဲအပ္ကာ ေတာထြက္ေတာ္မူ ခဲ့၏။ ရေသ့ဝတ္ကာ ျဗဟၼဝိဟာရတရားေလးပါးကို အစဥ္ပြားမ်ားသျဖင့္ စ်ာန္ခ်မ္းသာကို ခံစားရေလသည္။ ေသလြန္ေသာ္ ျဗဟၼာျပည္သို႔ လားရ၏။ ဤသည္မွာ ေမတၱာစြမ္း ပကားပင္ မဟုတ္ပါေလာ။  
စာကိုး။    ဇဝန၊ အ႐ွင္ (ေမတၱာ႐ွင္)။ ေမတၱာအစြမ္း အံ့မခန္း။
 
Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၅)

ေရဝတ၊ အ႐ွင္ (ဖားေအာက္ေတာရ)။ လူ ့အဆင့္အတန္း။ ၂၆ မတ္ ၂ဝဝ၇။ 

လူ႔အဆင့္အတန္း အမ်ိဳးအစားမ်ား၊ အဆင့္အတန္း သတ္မွတ္ပုံ၊ ဘုရားအေလာင္းေတာ္တို႔ ေတာထြက္ရျခင္း အေၾကာင္း
သုံးခ်က္ႏွင့္ ကာမဂုဏ္တို႔ကို ေဖၚျပေဟာၾကားထားသည္။

ေရဝတ၊ အ႐ွင္ (ဖားေအာက္ေတာရ)။ အ႐ုဏ္ႏွင့္ဆည္းဆာ။ ၁၄ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝဝ၇။

ေမြးဖြားျခင္းႏွင့္ ေသဆုံးျခင္းတို႔သည္ အ႐ုဏ္ႏွင့္ ဆည္းဆာ
တို႔ႏွင့္တူပုံ၊ ယင္းကာလႏွစ္ခုအတြင္း၌ တန္ဖိုး႐ွိသည့္ ပညာ႐ွိ
အျဖစ္ျဖင့္ ေနထိုင္တတ္ရန္၊ ဗုဒၶမိန္႔ၾကားသည့္ ပညာ႐ွိ၊ ဒါန၊
သီလ၊ ဘာဝနာတို႔၏ အက်ိဳးစသည္မ်ားကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကား ထားသည္။

ဝိလာသဂၢ၊ အ႐ွင္ (သဒၶမၼရံသီ)။ ဘုံဘဝေစာ္မနံနဲ ့။ [ခုႏွွစ္မပါ]

အတၱဒိ႒ိ၊ ဒါနႏွင့္ သီလတို႔သည္ နတ္ျပည္သို ့မုခ်ဧကန္ေရာက္
ေစႏိုင္သေလာ၊ အဝိဇၨာ၏ လႊမ္းမိုးမႈ၊ ဝိပဿနာ႐ႈမွတ္ျခင္းဆို
သည္မွာ၊ သန္႔႐ွင္းေသာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာစသည့္ တရားမ်ား
ကို တင္ျပေဟာၾကားထားသည္။

ဝိလာသဂၢ၊ အ႐ွင္ (သဒၶမၼရံသီ)။ သခၤါရပစၥယာ ဝိညာဏံ။ [ခုႏွွစ္မပါ]

အာ႐ုံႏွင့္ စိတ္၊ သကၠာယဒိ႒ိ၊ ႐ႈမွတ္စိတ္တို႔ကို ႐ွင္းလင္း
ေဟာၾကား ထားသည္။

သီလာနႏၵာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ ဘုရားရတနာ (၁)။ ဇူလိုင္ ၁၉၉၁။

ကိုးကြယ္ရာ ရတနာသုံးပါး၊ ဗုဒၶဟူသည္ႏွင့္ ဗုဒၶသိသည္မ်ား၊
ဗုဒၶ၏ ထူးျခားအံ့ဖြယ္ရာမ်ား၊ သစၥာေလးပါးႏွင့္ အနတၱတရား
တို႔ကို ေဖၚျပေဟာ ၾကားထားသည္။

သီလာနႏၵာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ ဘုရားရတနာ (၂)။ ဇူလိုင္ ၁၉၉၁။

ဗုဒၶ၏ လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚျခင္းကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မႈ၊ မွန္ကန္
သည္ဟု အလြယ္တကူ လက္မခံသင့္သည့္ အခ်က္မ်ား၊ ဗုဒၶ
ဘာသာ၏ သဘာဝနိယာမ၊ အမ်ိဳးဇာတ္ ခြဲျခားမႈကို ဗုဒၶ
ပယ္ေတာ္မူပုံ၊ အလုပ္အလုပ္ဆုံးပုဂၢိဳလ္- ဗုဒၶ စသည္တို႔ပါ႐ွိ၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ဓမၼသုတ (၄၁)

ဝဋ္ကၽြတ္ရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္

ဝဋ္ကိေလသာ၊ ပူမီးဟာ၊ ခႏၶာေလာင္ျမိဳက္ေနေလသည္၊
ကမၼဝဋ္ဟာ၊ ကိေလသာ၊ ခိုင္းတာလုပ္ရမအားျပီ၊
ဝဋ္ဝိပါကာ၊ က်ိဳးေပးလာ၊ ျဗဟၼာနတ္လူျဖစ္ရသည္။
အတိတ္အဝိဇၨာ၊ သခၤါရာ၊ ႏွစ္ျဖာအေၾကာင္း႐ွိေလသည္၊
ပစၥဳပၸန္က၊ ဝိဉာဏ္စ၊ ကမၼဘဝက်ိဳးေၾကာင္းဆီ၊
အနာဂတ္မွာ၊ ဇာတိလာ၊ ဇရာမရဏျဖစ္ေလသည္။
႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ၊ ႐ႈပြါးပါ၊ လ်င္စြာသိဉာဏ္ေပၚလာမည္၊
ကိေလသာခ်ဳပ္၊ ကံေတြခ်ဳပ္၊ အက်ိဳးေပးခ်ဳပ္ေတာ့သည္။
႐ုပ္နာမ္ျမင္လာ၊ ခ်ဳပ္တဏွာ၊ ဥပါဒါန္ႏွင့္ကံခ်ဳပ္သည္၊
ေၾကာင္းက်ိဳးခ်ဳပ္မွ၊ အမတ၊ ေခမနိဗၺာန္ေရာက္ေပမည္။
ပညိဿရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ ဝဋ္ကၽြတ္ရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ တရားေတာ္။

Posted by ေအးဆက္

ဓမၼပဒ ၆၄ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၅ - ဥဒါယိေတၳရဝတၳဳ

ယာဝဇီဝမၸိ ေစ ဗာေလာ၊ ပ႑ိတံ ပယိ႐ုပါသတိ။
န ေသာ ဓမၼံ ဝိဇာနာတိ၊ ဒဗၺီ သူပရသံ ယထာ။

၆၄။ ေယာက္မသည္ ဟင္း၏ အရသာကို မသိဘိ သကဲ့သို႔ မိုက္သူသည္ အသက္ရွည္သမွ် ကာလပတ္လံုး ပညာရွိကို ဆည္းကပ္ေစကာမူ (သူေတာ္ေကာင္း) တရားကို မသိႏိုင္။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဓမၼပဒ ၆၃ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၄ - ဂဏၭိေဘဒကေစာရဝတၳဳ

ေယာ ဗာေလာ မညတိ ဗာလ်ံ ၊ ပ႑ိေတာ ဝါပိ ေတန ေသာ။
ဗာေလာ စ ပ႑ိတမာနီ၊ သ ေဝ “ဗာေလာ” တိ ဝုစၥတိ။

၆၃။ မိုက္ေသာ သူသည္ မိမိမိုက္သည့္ အျဖစ္ကို သိ၏။ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ပညာရွိ ျဖစ္ႏိုင္ေသး၏။ မိုက္ေသာသူသည္ ငါပညာရွိဟု မိမိကိုယ္ကို ထင္မွတ္ေနပါမူကား ထိုသူကို စင္စစ္ လူမိုက္ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၁၇)

ခ်မ္းသာ(၁၂)ပါး

၁။ မိတ္ေဆြေကာင္း႐ွိျခင္း၊
၂။ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္း၊
၃။ ေသေရးအတြက္ ကုသိုလ္႐ွိျခင္း၊
၄။ အလုံးစုံေသာ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ပယ္႐ွားႏိုင္ျခင္း၊
၅။ မိဘ
၆။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ဆဲရဟန္း
၇။ ပေစၥကဗုဒၶါႏွင့္
၈။ ဘုရားစသည္မ်ားအားျပဳစုလုပ္ေကၽြးရျခင္း၊
၉။ သီလ႐ွိျခင္း၊
၁၀။ သဒၶါတရားခိုင္ျမဲျခင္း၊
၁၁။ အသိဉာဏ္ပညာ႐ွိျခင္း၊
၁၂။ မေကာင္းမႈကို မျပဳလုပ္ဘဲ ေ႐ွာင္ၾကဥ္လိုက္ရျခင္း။
ဥတၱမ၊ အ႐ွင္ (သစၥာေ႐ႊစည္)။ သုခ ၁၂ ပါးတရားေတာ္။

Posyed by ေအးဆက္

ဓမၼသာကစၧာ (၂၄)

ခ်မ္းသာစြာအိပ္စက္ရျခင္း

အလြန္ေအးျမေသာ ေဆာင္းဥတု တစ္ခုတြင္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ရင္းတိုက္ေတာထဲ႐ွိ အ႐ြက္က်ဲက်ဲ ရင္းတိုက္ပင္ၾကီးတစ္ပင္၏ ေအာက္၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူသည္။ နံနက္ေစာေစာလမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာသည့္
ဟတၳကမင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ျမင္ေလရာ႐ွိခိုးဦးခ်ကာ ေမးျမန္း
ေလသည္။
မင္းသား

အ႐ွင္ဘုရား၊ ညကခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္စက္ရပါရဲ့လား။

ဘုရား

ေအး၊ ငါခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရပါတယ္။ ေလာကမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရတဲ့အထဲမွာ ငါဟာတစ္ေယာက္ အပါအဝင္ ျဖစ္ေပတယ္။

မင္းသား

အ႐ွင္ဘုရား၊ ရာသီကလဲ ေဆာင္းရာသီ၊ ရက္ကလဲ အေအး ဆုံးျဖစ္တဲ့ ရက္ထဲမွာ ေရာက္ေနပါတယ္။ ပီးေတာ့၊ ေလကလဲ တဟူးဟူး တိုက္ေနပါတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာလဲပဲ ေျမက မညီမညာ ႏြားခြါဆူးေတြနဲ ့ ခၽြန္တက္ျပီးေတာ့ ေနပါတယ္။ အ႐ွင္ဘုရား သီတင္းသုံးေနတဲ့ ရင္းတိုက္ပင္ဟာ အ႐ြက္ေတြ အလြန္က်ိဳးတိုးက်ဲတဲနဲ ့ အုပ္အုပ္ဆိုင္းဆိုင္း မ႐ွိပါဘူး။ ေအာက္ က ခင္းထားတဲ့ ျမက္ခင္းကလဲ ပါးပါးကေလးရယ္ပါ။ ဒီလို
ေနရာမ်ိဳးမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္စက္ရ တယ္လို႔ဆိုတာ ဘယ္လိုအဓိပၸါယ္ပါလဲ ဘုရား။

ဘုရား

ေအး၊ မင္းကေမးေတာ့ ငါေျဖရမယ္။ ငါေျပာမယ္၊ အလြန္ ၾကြယ္ဝတဲ့ သူေဌး ဒါမွမဟုတ္ သူေဌးသား တစ္ဦးဟာ လွပ ဆန္းၾကယ္တဲ့ တိုက္ၾကီးတစ္တိုက္ကို တည္ထားတယ္။ တံခါးေတြ၊ ေလသာျပတင္းေတြကို တပ္ဆင္ထားတယ္။ တိုက္ထဲမွာလဲ ေမြး႐ွည္ေကာ္ေဇာ ၾကီးေတြခင္းလို႔၊ အိပ္စက္ရာ သလြန္ေညာင္ေစာင္းကလဲ အင္မတန္မွ ခန္းနားတယ္။ အိစက္ညက္ေညာတဲ့ အိပ္ရာၾကီးေပၚမွာအိပ္၊ ေဘးကလဲ ဇနီးေလးေယာက္က ျခံရံျပီး ျပဳစုေနတယ္။ တစ္ညလုံးလဲ ဆီမီးကေလး ထြန္းထားတယ္။ ဒီလို အေနအထားမ်ိဳးနဲ ့ အိပ္စက္ေနရတဲ့ သူကို မင္းဘယ္လိုထင္သလဲ။ သိပ္ခ်မ္းခ်မ္း သာသာနဲ ့ အိပ္ရမယ္လို ့မင္း ထင္သလား။

မင္းသား

အ႐ွင္ဘုရား၊ ဒီလို စည္းစိမ္မ်ိဳးနဲ ့ ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ အိပ္ရမယ္ ဆိုရင္ အလြန္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရမွာ ျဖစ္ ပါတယ္။

ဘုရား

ဒီသူေဌးသားမွာ ရာဂစိတ္ေတြ ျဖစ္ပြားလာရင္ စိတ္ႏွလုံးကို ပူပန္ေစတတ္တယ္။ ကိုယ္ဆင္းရဲကိုလဲ ျဖစ္ေစတတ္တယ္။
အဲဒီ အပူေတြ ႐ွိေနမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့
အိပ္ရာေပၚမွာပဲ အိပ္ရ၊ အိပ္ရ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရတယ္ ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ငါဟာ အဲဒီ ဆင္းဆင္းရဲရဲ အိပ္စက္
ရျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ရာဂတရားကို အလ်ဥ္းပယ္ထားျပီး
သား ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါဟာ ခ်မ္းခ်မ္း သာသာ အိပ္စက္ ရတာ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ပီး ငါ့မွာ တအုံေႏြးေႏြး ရင္ကို ပူေႏြး
ေစ၊ ပူေလာင္ေစတတ္တဲ့ ေဒါသတရားလဲ မ႐ွိဘူး၊ လုံးဝဖယ္ ႐ွားထား ၿပီးသား ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါ့ရဲ့ရင္ဟာ ေအးေန တဲ့အတြက္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္စက္ရတယ္။ ထို႔အတူပဲ အမွန္မသိဘဲ ပူေလာင္မႈကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ေမာဟတရားကို ငါ့သႏၲာန္မွာ အၾကြင္းအက်န္ မ႐ွိေအာင္ ဖယ္႐ွားထားျပီးသား
ျဖစ္တယ္။ ငါ့ရဲ့ သႏၲာန္မွာ ႏွလုံးသားကို ပူေလာင္ေစတတ္တဲ့ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟနဲ ့ တျခားအကုသိုလ္တရားေတြ ဘာမွ် မ႐ွိဘူး၊ ႏွလုံးသားဟာ ၾကည္လင္ေအးျမျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္အခါမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ငါ့ရဲ့နားေန အိပ္စက္မႈဟာ ခ်မ္းသာေနတယ္။

မင္းသား

မွန္လွပါ၊ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ရျခင္းကို ေကာင္းစြာ နားလည္ သေဘာေပါက္ပါျပီ အ႐ွင္ဘုရား။

စာကိုး။ နႏၵမာလာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္စက္ရျခင္း တရားေတာ္။
 
Posted by ေအးဆက္

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၄)

စႏၵာဝရ၊ ဘဒၵႏ ၱ(လႈိင္မဟာစည္ဆရာေတာ္)။ ဒါနေၾကာင့္ သံသရာ မ႐ွည္ပါ။ ရန္ကုန္၊ ၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၇၈။

နိဗၺာန္သြားရာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ လမ္း_ဝိပဿနာ၊ ဗုဒၶညႊန္ျပသည့္ နည္းအတိုင္း လိုက္နာ က်င့္သုံးသူ ၏
ေအာင္ျမင္မႈ၊ ဒါန ကုသိုလ္ ျပဳ ျခင္းစသည္တို႔ကို ေဇာတိက သူေဌးဇာတ္ေၾကာင္း ဥပမာျပျဖင့္ ႐ွင္းလင္းေဖၚျပထားသည္။

စႏၵာဝရ၊ ဘဒၵႏ ၱ(လႈိင္မဟာစည္ဆရာေတာ္)။ နိဗၺာန္ေမြးျမဴ  ေရး တရားေတာ္။ ရန္ကုန္၊ ၁၆ ဧၿပီ ၁၉၈၇။

စည္းကမ္းအေရးၾကီးပုံ၊ သီလဝိသုဒၶိ၊ စိတၱဝိသုဒၶိ၊ ဉာဏ္စဥ္ႏွင့္ မဂ္ကုသိုလ္စသည့္ တရားမ်ား ပါ႐ွိသည္။

ဇယတိဿ၊ ေဒါက္တာအရွင္ (ေကာ့ေသာင္းဆရာေတာ္)။ မဂၤလာ တရားေတာ္။ စကၤာပူ၊ ၁၉ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၂။

ဥပမာအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးကာ၊ သမၸတၱိတရားေလးပါး၊ မဂၤလာနိဒါန္း၊ လူမိုက္ကို ေ႐ွာင္ၾကဥ္၊ ပညာ႐ွိကို ေပါင္းသင္းျခင္း၊ သင့္ေတာ္ 
ေသာ အရပ္ေဒသတြင္ ေနထိုင္ျခင္း၊ အတိတ္ကာလ၌ ကုသိုလ္
ေကာင္းမႈ မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္က်င့္ တရားေကာင္း
ေအာင္ ေနထိုင္ျပီး မိမိ၏ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ထိန္းသိမ္းကာ ကြယ္ျခင္းတို႔ကို ႐ွင္းျပထား သည္။

ဇယတိႆ      ၊ ေဒါက္တာအရွင္ (ေကာ့ေသာင္းဆရာေတာ္)။ အပ်င္း ပယ္ေဖ်ာက္ နိဗၺာန္ေရာက္။ စကၤာပူ၊ ၉ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၂။

လူသတၱဝါတို႔၏ ယိုေပါက္ၾကီး ေျခာက္ခု၊ သမၸဒါေလးပါး၊ ပ်င္းရိ
ျခင္း၏ ဆန္ ့က်င္ဖက္ႏွင့္ ဝီရိယ၏ အဂၤါ(၁၁)ပါးတို႔ပါ႐ွိသည္။

ပညာသီဟာဘိဝံသ၊  အရွင္(တရားဦးဓမၼစၾကာဆရာေတာ္)။ေနာက္ ဆုံး လူမျဖစ္ပါေစႏွင့္။ ရန္ကုန္။ ၁၃၇၂။

မဃေဒဝဇာတ္ေတာ္ကို ဥပမာေပးလ်က္ မဂၢင္႐ွစ္ပါးသည္
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးအတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ က်င့္စဥ္ ျဖစ္ပုံကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။

ပညာသီဟာဘိဝံသ၊ အရွင္ (တရားဦးဓမၼစၾကာဆရာေတာ္)။ အခြင့္
ေကာင္းကို မေ႐ွာင္လႊဲပါႏွင့္။ ရန္ကုန္၊ ၁၉ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝ၁၂။

ေမတၱာသုံးမ်ိဳး၊ ေမတၱာပို႔ရမည့္သူ၊ ေမတၱာပို႔ျခင္း၊ ျပဳျပင္ရမည့္
အခ်က္မ်ား၊ အခြင့္ေကာင္းေလးခု၊ ဗုဒၶ၏ တရားနာပရိသတ္၊ အခြင့္ေကာင္းကို ဆုပ္ကိုင္ျခင္း၊ အစြဲသုံးမ်ိဳး၊ တရား႐ႈမွတ္ပုံႏွင့္
႐ုပ္၏ အခ်ဳပ္ မဟာဘုတ္စသည္တို႔ကို ေဖၚျပေဟာၾကားထား၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္