အို နာ ေသေဘး
ေရေဘးမီးေဘး၊ ျပည္ပ်က္ေဘးကား၊
ဆယ္ေရးတစ္ေရး၊ ကယ္ႏိုင္ေသး၏။
အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသျခင္းေဘးဟု၊
ဤေဘးသုံးပါး၊ လြန္ၾကီးမားက၊
သားႏွင့္အမိ၊ ျဖစ္တုံဘိလည္း၊
မ်က္စိေအာက္တြင္၊ ရင္ခြင္တင္လ်က္၊
သက္ဝင္ေရးပိုင္၊ မကယ္ႏိုင္ဘူး၊
လက္မႈိင္ခ်ကာ၊ ေနရစြာ႐ွင့္. . . ။
ဇဝန၊ ဦး (မန္လည္ဆရာေတာ္)။ မဃေဒဝလကၤာသစ္။
Posted by ေအးဆက္
၄ - ပုပၹဝဂ္၊ ပန္း တရားေတာ္မ်ား
၁၂ - ဂရဟဒိႏၷဝတၳဳ
ယထာ သကၤာရဓာနသၼႎ၊ ဥဇၩိတသၼႎ မဟာပေထ။
ပဒုမံ တတၳ ဇာေယထ၊ သုစိဂႏၶံ မေနာရမံ။
ဧဝံ သကၤာရဘူေတသု၊ အႏၶဘူေတ ပုထုဇၨေန။
အတိေရာစတိ ပညာယ၊ သမၼာသမၺဳဒၶသာဝေကာ။
၅၈။ လမ္းမႀကီးဝယ္ စြန္႔ပစ္ထားေသာ အမိႈက္ပံု၌ ေမႊးျကိုင္လိႈင္ထံု၍ နွစ္သက္ဖြယ္ရိွေသာ ပဒုမာၾကာပန္းသည္ ေပါက္ေရာက္သကဲ့သို႔။
၅၉။ အမိႈက္ပံုသဖြယ္ျဖစ္ေသာ သတၱဝါတို႔၏ အလယ္၌ ေနသည့္
ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သည္ အကန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔ကို ပညာျဖင့္ လြန္၍ တင့္တယ္၏။
Posted by ဉာဏ္ဦး
၄ - ပုပၹဝဂ္၊ ပန္း တရားေတာ္မ်ား
၁၁ - ေဂါဓိကေတၳရဝတၳဳ
ေတသံ သမၸနၷသီလာနံ၊ အပၸမာဒဝိဟာရိနံ။
သမၼဒညာ ဝိမုတၱာနံ၊ မာေရာ မဂၢံ န ဝိႏၵတိ။
၅၇။ ျပည့္စံုေသာ သီလရွိကုန္ေသာ မေမ့မေလ်ာ့ ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ
ေကာင္းစြာ (ဉာဏ္ျဖင့္) သိ၍ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ ထိုသူ တို႔၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို မာရ္နတ္သည္ မသိမေတြ႔မျမင္ ႏိုင္ေပ။
Posted by ဉာဏ္ဦး
၄ - ပုပၹဝဂ္၊ ပန္း တရားေတာ္မ်ား
၁ဝ - မဟာကႆ ပေတၳရဝတၳဳ
အပၸမေတၲာ အယံ ဂေႏၶာ၊ ယာယံ တဂရစႏၵနီ။
ေယာ စ သီလဝတံ ဂေႏၶာ၊ ဝါတိ ေဒေဝသု ဥတၱေမာ။
၅၆။ ေတာင္ဇလပ္ စႏၵကူးပန္းတို႔၏ အနံ႔သည္ (မေျပာပေလာက္) အနည္းငယ္မွ်သာ ျဖစ္၏။ ဤသီလရွိေသာ သူတို႔၏ (သီလ) အနံ႔သည္သာ ထူးကဲ လြန္ျမတ္သည္ ျဖစ္၍ နတ္ျပည္တို႔၌ လိႈင္၏။
Posted by ဉာဏ္ဦး
အပါယ္ဆြဲခ် ဤမာန
မာနဟူသည္ ေထာင္လႊားျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားတို႔အား အပါယ္သို႔ ဆြဲခ်တတ္ေသာ တရားဆိုးမ်ားထဲတြင္ အလြန္ဆြဲအားေကာင္းလွသည့္ တရားမွာ မာနျဖစ္သည္။ မာန္တက္ပုံ သုံးမ်ိဳးေတြ ့ရသည္။ ႐ွိ၍တက္
ေသာ မာန္၊ မ႐ွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည့္ မာန္ ႏွင့္ တန္းတူသည္ဆိုေသာ မာန္တို႔ျဖစ္ၾက၏။
မာန္တက္ျခင္းအေၾကာင္း ကိုးမ်ိဳး ႐ွိျပန္သည္။
၁။ ဇာတ္အဆင့္အတန္း
၂။ အႏြယ္
၃။ အတတ္ပညာ
၄။ က်န္းမာျခင္း
၅။ အ႐ြယ္
၆။ အသက္႐ွင္ေနျခင္း
၇။ အဆင္း
၈။ စီးပြားဥစၥာ
၉။ အေျခြအရံပရိသတ္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
စင္စစ္၊ ယင္းမာနတက္ေစသည့္ အေၾကာင္းမ်ားကား အတိတ္ဘဝက မိမိျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္မ်ား၏ သတၱိ အက်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။ မာန္တက္ေန မည့္အစား အနာဂတ္ကာလတြင္ ယခုကဲ့သို ့ ျပည့္စုံရန္ ပစၥဳပၸန္၌ ကု သိုလ္မ်ားမ်ား ျပဳရမည္ဟု ဆင္ျခင္တတ္ၾကရမည္။ မာနတက္ျခင္းကို ဘာသာတရားကသာ ထိန္းကြပ္ ေပးႏိုင္သည္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ မ်ားစြာ ျပဳရန္လိုေပမည္။ သိုု ့မဟုတ္လွ်င္ ထိုမာနက အပါယ္သို႔ဆြဲခ်
မည္မွာ မလြဲပါတည္း။
စာကိုး။ ကုမာရ၊ အ႐ွင္ (ဓမၼဓရ)။ လူသားႏွင့္ အတၱမာန တရားေတာ္ (၁) (၂)။
Posted by ေအးဆက္
၄ - ပုပၹဝဂ္၊ ပန္း တရားေတာ္မ်ား
၉ - အာနႏၵေတၳရပဥႇာဝတၳဳ
န ပုပၹဂေႏၶာ ပဋိဝါတေမတိ၊
န စႏၵနံ တဂရမလႅိကာ ဝါ။
သတဥၥ ဂေႏၶာ ပဋိဝါတေမတိ၊
သဗၺာ ဒိသာ သပၸဳရိေသာ ပဝါယတိ။
စႏၵနံ တဂရံ ဝါပိ၊ ဥပၸလံ အထ ဝဿိကီ။
ဧေတသံ ဂႏၶဇာတာနံ၊
သီလဂေႏၶာ အႏုတၱေရာ။
၅၄။ ပန္းအနံ႔သည္ ေလညာသို႔ မသြား၊ စႏၵကူးအနံ႔ ေတာင္ဇလပ္
ပန္းအနံ႔ စပယ္ ၾကက္႐ုံးပန္း အနံ႔သည္လည္း ေလညာသို႔ မသြား၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အနံ႔သည္သာ ေလညာသို႔ သြား၏။ သူေတာ္
ေကာင္းတို႔၏ ဂုဏ္သတင္းသည္ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတို႔သို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ လိႈင္ၾကဴ ၏။
၅၅။ စႏၵကူးအနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္းအနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ၾကာညိဳပန္း အနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ျမေလးပန္း အနံ႔သည္ လည္းေကာင္း ရွိ၏။ ထိုပန္းရနံ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ထက္ သီလ အနံ႔သည္သာ အတုမရွိ ျမတ္၏။
Posted by ဉာဏ္ဦး
ေမတၱာအစြမ္း
တစ္ရံခါဝယ္၊ မိလိႏၵမင္းၾကီးသည္ ေမတၱာအစြမ္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္ တြင္ ဒြိဟျဖစ္ခဲ့မိေလသည္။ သို႔ႏွင့္ မိမိေမးျမန္းသမွ်ကို ေျဖဆိုႏိုင္သည့္ အ႐ွင္နာဂသိန္ ထံေမွာက္သို႔႔ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ေတာ့၏။
မင္းၾကီး
အ႐ွင္ဘုရား၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၌ ဗုဒၶက ေမတၱာပြားသူအား မီး၊
အဆိပ္၊ ဓါးစေသာလက္နက္မ်ား မက်ေရာက္ႏိုင္ဟုေဟာေတာ္ မူပါသည္။ တစ္ဖန္၊ သုဝဏၰသာမဇာတ္ေတာ္တြင္ ေမတၱာဘာဝ နာ ပြားမ်ားေလ့႐ွိသျဖင့္ ေတာတိရစၧာန္တို႔၏ ခ်စ္ခင္ယုယမႈကို ပင္ ရ႐ွိေသာ သုဝဏၰသာမသည္ ပီဠိယကၡမင္းၾကီး ပစ္လႊတ္ အပ္ေသာ အဆိပ္ လူးျမားထိျပီး ေတြေဝမိန္းေမာ၏ ဟုေဟာ
ေတာ္မူျပန္၏။
ေမတၱာပြားမ်ားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါးစေသာလက္နက္မ်ားမက် ေရာက္ႏိုင္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္ကမွန္သည္ဆိုလွ်င္ ေမတၱာ
ကို ပြားမ်ားေလ့႐ွိေသာ သုဝဏၰသာမသည္ ပီဠိယကၡမင္း ပစ္ လႊတ္အပ္ေသာ ျမားထိျပီး ေတြေဝမိန္းေမာသည္ဟူေသာ ေဟာ
ၾကားခ်က္ မွားရာ၏။
သို႔မဟုတ္၊ ေမတၱာကို ပြားမ်ားေလ့႐ွိေသာ သုဝဏၰသာမအဆိပ္ လူးျမားထိျပီး ေတြေဝမိန္းေမာသည္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္မွန္
လွ်င္ ေမတၱာပြားမ်ားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါးစေသာ လက္နက္ မ်ား မက် ေရာက္ႏိုင္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္သည္ မွားရာ၏။
ဤေဒသနာႏွစ္ခု တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန္႔က်င္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေန
သည္။ တပည့္ေတာ္၏ စိတ္ထဲတြင္ ေဝခြဲမရႏိုင္ျဖစ္ေနပါသည္။
ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားပါ သံသယကင္းေအာင္ ႐ွင္းလင္းေျဖ ၾကား ေပးေတာ္မူပါ။
အ႐ွင္ျမတ္
မင္းၾကီး၊ ဗုဒၶေဟာၾကားခ်က္ႏွစ္ခုလုံးမွန္၏။ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန္႔က်င္မႈ မ႐ွိေခ်။ ေမတၱာပြားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါးစေသာ လက္နက္မ်ား မက်ေရာက္ျခင္းသည္လူ၏ တန္ခိုးမဟုတ္၊
ေမတၱာ၏ တန္ခိုးသာျဖစ္၏။ ဥပမာျပအံ့၊ စစ္ဆင္တိုက္ခိုက္
ေသာ စစ္သည္ေတာ္သည္ လွံမ်ား၊ ျမားမ်ား မထိခိုက္ရန္ သံၾကပ္ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာကို ဝတ္၏။ စစ္ပြဲတြင္တစ္ဖက္မွ ပစ္ လႊတ္အပ္ေသာ ျမား မ်ား၊ လွံမ်ား မထိျခင္းသည္ လူ၏အစြမ္း မဟုတ္။ ခ်ပ္ဝတ္၏ အစြမ္းသာျဖစ္၏။
ထို ့အတူ၊ ေမတၱာပြားသည့္အတြက္ မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါးစေသာ လက္နက္မ်ား မက်ေရာက္ျခင္းသည္ လူ၏အစြမ္း မဟုတ္။
ေမတၱာ၏ အစြမ္းသာျဖစ္၏။ သုဝဏၰသာမသည္ ေမတၱာပြား
ေလ့႐ွိသူကား မွန္ေပ၏။ သို႔ေသာ္ ေခ်ာင္းထဲမွေရကို အိုးႏွင့္ ခပ္ျပီး ပုခုံးေပၚ မ တင္လိုက္ခ်ိန္တြင္ ေမတၱာပြားမႈကို ရပ္မိ သြား၏။
ထိုကဲ့သို႔ ေမတၱာပြားမႈ ရပ္တန္႔သြားခ်ိန္တြင္ ပီဠိယကၡမင္းၾကီးက လည္း အဆိပ္လူးျမားကို ပစ္ လႊတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဆိပ္လူးျမားသည္ သုဝဏၰသာမကို ထိမွန္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္ အ႐ွင္မင္းၾကီး။
မင္းၾကီး
ေမတၱာအစြမ္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သံသယဒြိဟအလ်င္းမ႐ွိ ပကတိ ႐ွင္းလင္းသြားပါျပီ အ႐ွင္ျမတ္ဘုရား။
စာကိုး။ ။ ဇဝန၊ အ႐ွင္ (ေမတၱာ႐ွင္)။ ဘဝႏွင့္ ရင္းရေသာ အေတြး အျမင္မ်ားအတြဲ-၂။ ၂ဝဝ၇။
Posted by ေအးဆက္
ပ႑ိတာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္)။ ကိုယ္က်င့္ တရားေကာင္းျပီး လူႏွင့္တူသူ။ ဆန္ဖရန္စစၥကို၊ ၃ ဇူလိုင္ ၂ဝ၁ဝ။
ဓမၼ၏ အဓိပၸါယ္၊ တရားနာၾကားသူသုံးမ်ိဳး၊ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္
အလွဴဒါန မသက္ဆိုင္ပုံ၊ ေဘးဆိုးေလးပါး၊ ေမတၱာပြားျခင္း၊
ေမတၱာႏွင့္ က႐ုဏာတို႔၏ အနီးဆုံးအေၾကာင္း၊ ရင့္က်က္ေသာ အသိဉာဏ္၊ ဉာဏ္ရည္၊ ႏွလုံးရည္ႏွင့္ သိကၡာအရည္အေသြး၊ မိဘႏွင့္သားသမီးတို႔၏ ဝတၱရားမ်ား၊ အတုယူဖြယ္ေကာင္းေသာ
ဂ်ဴ း တို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထား၏။ တရားနာပါ။
ပ႑ိတာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္)။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ မေပ်ာက္ပ်က္ရန္။ ဆန္ဖရန္စစၥကို၊ ၄ ဇူလိုင္ ၂ဝဝ၉။
ေ႐ွးအက်ဆုံးဘုရား႐ွိခိုး_ နေမာတႆ၊ သရဏဂုံသုံးပါး၊ ငါးပါး သီလ၊ အႏုမုတၱိကကထာ (အစဥ္အတိုင္း ျမွင့္တင္ေဟာေသာ တရား)ႏွင့္ လူပီသသူ၏ စိတ္ဓါတ္တို႔ကို ေပၚလြင္ေအာင္ ႐ွင္းလင္းေဟာ ၾကားထား သည္။ တရားနာပါ။
သဇၨန၊ ဦး။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာေလာ (၁)။ ဆန္ဖရန္စစၥကို၊ ၃ ဧၿပီ ၂ဝ၁ဝ။
ဗုဒၶသည္ ငါဘုရားျဖစ္ျပီဟုု အဘယ္ေၾကာင့္ေၾကညာႏိုင္
ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶ ဟု အမည္တြင္ပုံ၊ ေ႐ွးလူတို႔ ဗုဒၶကိုယ္စား ထား႐ွိကိုးကြယ္ျခင္း မ်ားႏွင့္ ထိုစဥ္က ဘုရား႐ုပ္တုကို
ျပဳလုပ္ကိုးကြယ္ျခင္း မ႐ွိခဲ့ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း၊ ဗုဒၶ၏ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္စြမ္းအား စသည္တို႔ႏွင့္ အေမး
အေျဖ မ်ားပါ႐ွိသည္။ တရားနာပါ။
သဇၨန၊ ဦး။ ဗုဒၶဘာသာသည္ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာေလာ (၂)။ ဆန္ဖရန္စစၥကို၊ ၄ ဧၿပီ ၂ဝ၁ဝ။
ဘုရားကိုးကြယ္ပုံ၊ ဗုဒၶႏွင့္ ဘာဝရီ ပုဏၰားၾကီး၏ တပည့္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ဦးတို႔၏ ေဆြးေႏြးစကား၊ ဓမၼဂုဏ္ေတာ္၊ ကိုးကြယ္အပ္သည့္ တရားဆယ္မ်ိဳး၊ အေမးအေျဖမ်ား စ သည္တို႔ကို ေဖၚျပထားသည္။ တရားနာပါ။
ဣႏၵာဝုဓာဘိဝံသ၊ ဦး (ထူးႀကီးဆရာေတာ္)။ ငရဲၾကီး႐ွစ္ထပ္ တရား
ေတာ္ (၁)။ ရန္ကုန္၊ ၂၁ ေအာက္တိုဘာ ၂ဝဝ၆။
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႏွင့္ ပ႒ာန္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္၊ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၊
အပါယ္ေလး ဘုံ၊ လူ႔ဘုံ၏ အားသာမႈ၊ ကိေလသာဝဋ္၊
ကမၼဝဋ္၊ ဝိပါကဝဋ္ စေသာဝဋ္သုံးပါး လည္ေနပုံ၊ ငရဲၾကီး
႐ွစ္ထပ္၏ အမည္မ်ားစသည္ တို႔ပါဝင္သည္။ တရားနာပါ။
ဣႏၵာဝုဓာဘိဝံသ၊ ဦး (ထူးႀကီးဆရာေတာ္)။ ငရဲၾကီး႐ွစ္ထပ္ တရား
ေတာ္ (၂)။ ရန္ကုန္၊ ၂၂ ေအာက္တိုဘာ ၂ဝဝ၆။
သခၤါရသုံးမ်ိဳး၊ အစပ္သုံးမ်ိဳး၊ ငရဲက်ျခင္းအေၾကာင္းရင္းမ်ား
ႏွင့္ ခံစားရသည့္ ဒုကၡအေထြေထြ၊ ဥတၱရ ငရဲငယ္ငါးခု၊
ငရဲၾကီးတစ္ထပ္စီသို ့က်ေရာက္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးအစား
ႏွင့္ ငရဲခံၾကရပုံ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ေဖၚျပထားသည္။
တရားနာပါ။
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္
