Monday, June 24, 2013

ဓမၼပဒ ၂၅ [ခုဒၵကနိကာယ္]

၂ - အပၸမာဒဝဂ္၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း တရားေတာ္မ်ား
၃ – စူဠပႏၴကဝတၳဳ

ဥ႒ာေနနပၸမာေဒန၊
သံယေမန ဒေမန စ
ဒီပံ ကယိရာထ ေမဓာဝီ၊
ယံ ဩေဃာ နာဘိကီရတိ။
၂၅။ ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ (သီလ) ေစာင့္စည္းျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ (ဣေႁႏၵကို) ဆုံးမျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း ျပည့္စုံေသာ ပညာ႐ွိသည္ သံသရာတည္း ဟူေသာ သမုဒၵရာ၌ အရဟတၱဖိုလ္ တည္းဟူေသာ မွီိုခိုရာ ကြၽန္းကို ျပဳလုပ္ရာ၏။ ယင္းသည့္ကြၽန္းကို ကိေလသာ ေရလ်ဉ္သည္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ေတာ့ၿပီ။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, June 18, 2013

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၁၆)


ဇဋိလ၊ ဦး (ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္)။ မိဘဂုဏ္ရည္ သားမွာတည္။
ျပည္၊ ၁၃၃၈။

မိဘမ်ား၏ ဂုဏ္ရည္သည္ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ မူတည္
ေၾကာင္းကို ဇာတ္ေၾကာင္းတစ္ခုကို နမူနာေပးကာ ေဖၚျပထား
ျပီး အမ်ိဳးသမီး မ်ား၏ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းေၾကာင့္ ရ႐ွိသည့္ ဒုကၡ (ေဝမာနိက ဒုကၡ) ကိုလည္း ေဟာၾကားထားသည္။ 
တရားနာပါ။
ဇဋိလ၊ ဦး (ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္)။ ဝိပၸလႅာသတရား (၁၂) ပါး။ ရန္ကုန္၊ ၁ စက္တင္ဘာ ၁၉၇၆။
ဗုဒၶဟုအဘယ္ေၾကာင့္ေခၚဆိုရေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားတိုင္း
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သာသနာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္၊ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္၊ ဝိပၸလႅာသတရား တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး အစ႐ွိေသာ
တရားမ်ား ပါဝင္သည္။  တရားနာပါ။
ဇာေနယ် ၊ ဘဒၵႏၲ (ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္)။ ႏွလုံးသြင္းမွန္မွ တရားရ။ ရန္ကုန္၊ [ခုႏွစ္မပါ]
ပုထုဇဥ္တို႔၏ မ်က္စိတြင္ ထင္ဟပ္သည့္ ပုံရိပ္သုံးခု၊ ခႏၶာကို
အရိယာ မ်က္စိျဖင့္ ႐ႈျမင္ျခင္း၊ တဏွာႏွင့္ မာနတို႔သည္ မိမိ
တို႔အား သံသရာတြင္လည္ေစပုံ၊ ႏွလုံးသြင္းမွန္ရန္ ျပဳလုပ္ရ
မည့္ နည္းလမ္းႏွင့္ သံေဝဂဉာဏ္ ရ႐ွိေၾကာင္းမ်ား ပါ႐ွိသည္။ 
တရားနာပါ။
ဇာေနယ် ၊ ဘဒၵႏၲ (ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္)။ ေသျခင္းတရား။ ၃ ေအာက္တိုဘာ ၂ဝဝ၇။
ပဋိသေႏၶေလးမ်ိဳးႏွင့္ ေသျခင္းေလးမ်ိဳး၊ ဂတိငါးပါးႏွင့္ အသက္ မေမြးသင့္ေသာ အလုပ္ငါးခု၊ တရား မနာျခင္းႏွင့္ တရား အား မထုတ္ျခင္း၏ ဆိုးက်ိဳး၊ တရားနာျခင္းႏွင့္ တရားအားထုတ္ျခင္း
အက်ိဳး၊ မရဏႆတိ စသည့္တရားမ်ားကို ေဖၚျပေဟာၾကားထား
သည္။  တရားနာပါ။
ဝါေသ႒ာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (ေက်ာက္တစ္လုံးဆရာေတာ္)။ မဂၢင္ရထား နိဗၺာန္သြား။ ေမာ္လျမိဳင္၊ ၁၅ ဩဂုတ္ ၂ဝဝ၆။
နိဗၺာန္ကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္း၊ တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ား၊ မဂ္ ဉာဏ္သည္ နိဗၺာန္သိုု႔ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္ပုံ ႐ွင္းလင္းခ်က္စသည္ တို႔ကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
ဝါေသ႒ာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (ေက်ာက္တစ္လုံးဆရာေတာ္)။ လမ္းဆုံး သံသရာ အျမန္႐ွာ။ ေမာ္လျမိဳင္၊ ၃ ဩဂုတ္ ၂ဝဝ၆။
သံသရာ၏ အဓိပၸါယ္ေဖၚျပခ်က္ႏွင့္ သံသရာကို တိုေစေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Sunday, June 16, 2013

ဓမၼသုတ (၂၅)

ကာမဂုဏ္
 

ကိေလသာအာ႐ုံ၌ ကပ္ျငိေသာ တရားသည္ ကာမဂုဏ္ျဖစ္သည္။ ကာမဂုဏ္သည္ သားတစ္ႏွင့္ တူ၏။ သားတစ္ကိုို ကိုက္ခ်ီလာေသာ က်ီးသည္ အျခားက်ီးမ်ား၏ လုယူျခင္းအလို႔ငွါ ဝိုင္းဝန္းထိုးဆိတ္ျခင္းကို
ခံရတတ္သည္။ သားတစ္ကိုို ကိုက္ခ်ီထားရေသာေၾကာင့္လည္း ျပန္
လည္မတိုက္ခို္က္ႏိုင္။ မခံႏိုင္သည့္ အဆုံး သားတစ္ကို လႊတ္ခ်လိုက္
မွ သက္သာရာ ရေတာ့သည္။ ယင္းသားတစ္ကို ရသြားေသာ ေနာက္
က်ီးသည္လည္း ဤနည္းတူ ဒုကၡေတြ ့ရေလသည္။ သားတစ္ကိုက္ခ်ီ
ထားသမွ် ဒုကၡခံရမည္။ သားတစ္ကို စြန္႔ပါမွ ခ်မ္းသာ ရေပမည္။
 

အလားတူပင္၊ စီးပြါး႐ွာသူမ်ားသည္လည္း စီးပြါးဥစၥာကို မက္ေမာ တြယ္တာေနသေ႐ြ ့ဒုကၡေတြ႔ ေနမည္ သာျဖစ္သည္။
 

ကာမဂုဏ္သည္ အသားမ႐ွိေသာ အ႐ိုးႏွင့္ တူသည္။ ထိုအ႐ိုးကို ရထားေသာ ေခြးသည္ မလႊတ္ႏိုင္ဘဲ ဝါးေနတတ္သည္။ အမွန္မွာ သူ႔သြားရည္ သူျပန္စုပ္ေန႐ုံသာျဖစ္သည္။ တဏွာအေစးက ေကာင္း သည္ဟု ထင္ေနျခင္းျဖစ္ျပီး စင္စစ္္မည္သည့္ အရသာမွ် မ႐ွိပါေခ်။
 

ကာမဂုဏ္သည္ ျမက္မီးၾကိဳးႏွင့္ တူသည္။ ယင္းကို ကိုင္ထားလွ်င္ လက္ပူမည္ျဖစ္သည္။ လႊတ္မခ်မျခင္း ပူေနလိမ့္မည္။ အပူ မ
ေလာင္လိုေသာ္ ကာမဂုဏ္ကို စြန္႔ရမည္။
 

ကာမဂုဏ္သည္ စင္းတီတုံးႏွင့္ တူသည္၊ တစ္စုံတစ္ရာတင္ကာ ခုတ္ထစ္ျပီးသည့္ေနာက္တြင္ စုတ္ျပတ္ ၿပီးသာ က်န္ခဲ့ရသည္။ မည္ သည့္ေကာင္းေသာ အရသာကိုမွ် မခံစားရတတ္ေပ။ ကာမ ဂုဏ္ သည္လည္း ခံစားျပီးေနာက္ ပ်က္စီးသြားျမဲျဖစ္သည္။ အႏွစ္ သာရမ႐ွိ။
 

ထို ့ေၾကာင့္၊ ရာဂစိတ္ေပၚလွ်င္ ေပၚမွန္းသိေပးလိုက္ပါက တရားျဖစ္
သြားပါလိမ့္မည္။ ကာမဂုဏ္မွလြတ္လွ်င္ လြတ္သေလာက္ခ်မ္းသာ သည္။ လုံးဝလြတ္ျငားက အျပည့္အဝခ်မ္းသာမည္ ပင္တည္း။
 

ဇဝန၊ အ႐ွင္ (ေမတၱာ႐ွင္)။ ပထမနိဗၺာန္ တရားေတာ္။ 

Posted by ေအးဆက္

Saturday, June 15, 2013

ဓမၼပဒ ၂၄ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၂ - အပၸမာဒဝဂ္၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း တရားေတာ္မ်ား
၂ - ကုမၻေဃာသကဝတၳဳ

ဥ႒ာနဝေတာ သတီမေတာ၊
သုစိကမၼ ႆ      နိသမၼကာရိေနာ။
သညတ ႆ      ဓမၼဇီဝိေနာ၊
အပၸမတၱ ႆ      ယေယာဘိဝၯတိ။
၂၄။ ထႂကြလုံ႔လ႐ွိသူ၊ သတိ႐ွိသူ၊ စင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါး႐ွိသူ၊ စူးစမ္း၍ ျပဳေလ့႐ွိသူ၊ (ဣေႁႏၵကို) ေစာင့္စည္းသူ၊ တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးသူ၊ မေမ့ေလ်ာ့သူအား အေႁခြအရံ အေက်ာ္အေစာသည္ တိုးပြား၏။

Posted by ဉာဏ္ဦး

Sunday, June 9, 2013

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၁၅)


ေရဝတ၊ အ႐ွင္ (ဖားေအာက္ေတာရ)။ လူေတြ ဘာလုပ္ေနၾကသလဲ။ ၂၅ ဧၿပီ ၂ဝဝ၅။ 
စူဠကမၼဝိဘဂၤသုတ္ႏွင့္ ၾသဃသရဏသုတ္ တို႔ကို ကိုးကား
လ်က္ ကံသည္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ၊ အေမြခံဥစၥာ၊ အေၾကာင္းရင္း၊ မိတ္ေဆြ
ေကာင္းႏွင့္ လဲေလ်ာင္းရာတို ့ႏွင့္ တူေၾကာင္းကို ႐ွင္းျပထားျပီး၊ ၾသဃေလးပါးႏွင့္ ယင္းတို႔ကို ဗုဒၶေက်ာ္လႊား
ႏိုင္ခဲ့ပုံမ်ားကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
ေရဝတ၊ အ႐ွင္ (ဖားေအာက္ေတာရ)။ အသက္ၾကီးလာတဲ့အခါ။ ၁၈ ေမ ၂ဝဝ၆။
လူၾကီးႏွင့္ လူငယ္ အဆင့္အတန္းကို ဓမၼသေဘာအရ
သတ္မွတ္ျခင္း၊ ၾကီးရင့္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္ ဓမၼသေဘာႏွင့္အညီ
လူၾကီးျဖစ္ေအာင္ေနနည္း တို႔ကို ေဟာၾကားထားသည္။ 
တရားနာပါ။
ဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ၊ ဦး (မင္းကြန္းဆရာေတာ္)။ ေမတၱာဘာဝနာ။ ၁၃၅ဝ။
သတၱ၀ါတို ့သည္အဘယ္ေၾကာင့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊
ေမာဟ၊ အပါယ္္ႏွင့္ ဒုကၡမီးမ်ားျဖင့္ ေလာင္ကၽြမ္းေန

ၾကေၾကာင္း၊ ေမတၱာဘာဝနာပြားမ်ားျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ ခ်က္၊ ေမတၱာပြားနည္း ႏွစ္မ်ိဳး_၁။ အရပ္ဆယ္ မ်က္ႏွာ သို ့ေမတၱာပြါးနည္းႏွင့္ ၂။ ေမတၱသုတ္ လာ ေမတၱာပြား
နည္း တစ္ဆယ့္တစ္နည္းတို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဖၚျပ ေဟာ
ၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
ဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ၊ ဦး (မင္းကြန္းဆရာေတာ္)။ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္။ ရန္ကုန္။ ၁၃၃၉။
သစၥာ၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္၊ သမုဒယသစၥာ အက်ဥ္းႏွင့္
အက်ယ္၊ အစြန္းႏွစ္ပါး_အတၱကိလမထ ႏုေယာဂႏွင့္ ကာ မသုခလႅိက ႏုေယာဂ၊ အလယ္လမ္းစဥ္(မဇၩိမပဋိပဋာ)
ႏွင့္ အက်ိဳး၊ စတုသစၥကမၼ႒ာန္း၊ ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေဟာစဥ္
စသည့္ တရားမ်ားကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
သူရိယ၊ အ႐ွင္ (ေအာင္စၾကာ)။ ေ႐ြး၍ လွဴပါ စိစစ္ပါ။ ရန္ကုန္ [ခုႏွစ္မပါ]
အဘယ္ေၾကာင့္အလွဴ ဒါနျပဳၾကေၾကာင္း၊ သိျပီး (ဝိဇၨာျဖင့္)
လွဴ ျခင္းႏွင့္ မသိဘဲ (အဝိဇၨာျဖင့္) လွဴ ျခင္းတုိ႔၏ ကြာျခားခ်က္၊
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာအက်ိဳး၊ ႏွလုံးသြင္းမွန္ျခင္းႏွင့္ ရလဒ္၊
ကံအျမင္ႏွင့္ ဓမၼအျမင္၊ ေ႐ြးျပီးစိစစ္လွဴ နည္းတို႔ႏွင့္ အတူ၊ နိဗၺာန္ကို ေမွ်ာ္မွန္းကာ ဒါနျပဳၾကရန္ တိုက္တြန္းခ်က္တို႔
ပါ႐ွိ၏။  တရားနာပါ။
သူရိယ၊ အ႐ွင္ (ေအာင္စၾကာ)။ လာရာသြားရာအသိဉာဏ္႐ွာ။ ရန္ကုန္၊ ၆ မတ္ ၂ဝ၁၂။
အို နာ ေသျခင္းတို႔ကို ရင္မဆိုင္ရမီ တရားအားထုတ္ရန္
အေရးၾကီးပုံ၊ သခၤါရသုံးမ်ိဳး၊ ကုသိုလ္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္ သစၥာသိျမင္
ျခင္း အက်ိဳးတို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဖၚျပထားသည္။  တရားနာပါ။

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Friday, June 7, 2013

ဓမၼသုတ (၂၄)


မိတ္ေဆြသုံးမ်ိဳး
မိတ္ျမတ္ေပါင္းက၊ နိဗၺာန၊ မုခ်ေရာက္ရမည္။
မိတ္လတ္ေပါင္းက၊ လူနတ္ျမတ္၊ ရၾကေရာက္ၾကမည္။
မိတ္ယုတ္ေပါင္းက၊ အပါယ္က်၊ ဒုကၡဆင္းရဲေရာက္ရမည္။
ကိုယ့္သေဘာမပါ၊ နီးစပ္ရာ၊ ပါကာသြားၾကသည္။
<ဦးပညာေဇာတ၏ နီးရာပါတတ္သည္ တရားေတာ္>
မိတ္ေဆြစစ္
ေပးႏိုင္ခဲတာ၊ ေပးဆပ္တာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြစစ္။
ခက္တဲ့ကိစၥ၊ လုပ္ေပးမွ၊ မုခ်မိတ္ေဆြစစ္။
သည္းခံဖို ့ရန္၊ ခက္ခဲျပန္၊ သည္းခံႏိုင္မွမိတ္ေဆြစစ္။
ကိုယ္တိုင္ျပဳျငား၊ ေကာင္းမႈမ်ား၊ စြမ္းအား႐ွိတဲ့မိတ္ေဆြစစ္။
ကိုယ္ကခ်စ္မွ၊ သူကတဖန္၊ ကိုယ့္ကိုျပန္၊ အမွန္ေကာင္းစြာခ်စ္။
<အ႐ွင္သိရိႏၵာဘိ၀ံသ၏ စိတ္ထားေကာင္းက မိတ္ေကာင္းရ တရားေတာ္>
မိတ္ေဆြမွန္
ခရီးသြားမွာ၊ ဘယ္သူသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြျဖစ္သနည္း။
ခရီးသြားမွာ၊ အတူသြားသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြျဖစ္သတည္း။
အိမ္ေနသူမွာ၊ ဘယ္သူသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြျဖစ္သနည္း။
အိမ္ေနသူမွာ၊ မိခင္သာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြျဖစ္သတည္း။ ကိစၥမ်ားစြာ၊ ႐ွိေနသူမွာ၊ ဘယ္သူသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြ
ျဖစ္သနည္း။

ကိစၥမ်ားစြာ၊ ႐ွိေနသူမွာ၊ သူငယ္ခ်င္းသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြ
ျဖစ္သတည္း။

တမလြန္မွာ၊ ဘယ္သူသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြ ျဖစ္သနည္း။
တမလြန္မွာ၊ ေကာင္းမႈသာ၊ မွန္စြာမိတ္ေဆြ ျဖစ္သတည္း။
<အ႐ွင္ကု႑လာဘိ၀ံသ၏ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား>
Posted by ေအးဆက္

Thursday, June 6, 2013

ဓမၼပဒ ၂၁-၂၃ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၂ - အပၸမာဒဝဂ္၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း တရားေတာ္မ်ား
၁ - သာမာဝတီဝတၳဳ

အပၸမာေဒါ အမတပဒံ၊ ပမာေဒါ မစၥဳေနာ ပဒံ။
အပၸမတၱာ န မီယႏၲိ၊ ေယ ပမတၱာ ယထာ မတာ။   

ဧဝံ ဝိေသသေတာ ဉတြာ၊ အပၸမာဒမွိ ပ႑ိတာ။
အပၸမာေဒ ပေမာဒႏၲိ၊ အရိယာနံ ေဂါစေရ ရတာ။

ေတ ဈာယိေနာ သာတတိကာ၊ နိစၥံ ဒဠွပရကၠမာ။
ဖုသႏၲိ ဓီရာ နိဗၺာနံ၊ ေယာဂေကၡမံ အႏုတၱရံ။ 
၂၁။ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းတည္း။ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္း သည္ ေသျခင္း၏ အေၾကာင္း တည္း။ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သူတုိ႔သည္
ေသသည္ မမည္ကုန္။ ေမ့ေလ်ာ့သူတို႔ သည္ ေသသည္ မည္ကုန္၏။
 

၂၂။ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ပညာ႐ွိတို႔သည္ ဤသို႔ ထူးျခားေၾကာင္းကို သိ ၍ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရား ၌ ႐ႊင္လန္းဝမ္းေျမာက္ကုန္လ်က္ အရိယာတို႔၏ က်က္စားရာ ေလာကုတၱရာတရား ကိုးပါး၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾက ကုန္၏။
 

၂၃။ ထိုပညာ႐ွိတို႔သည္ (သမထ၊ ဝိႆ      နာဈာန္ႏွစ္ပါးျဖင့္ ကိေလသာကို) ႐ႈိ႕ျမွိဳက္ကုန္ၿပီးလွ်င္ အျမဲမျပတ္ လုံ႔လျပဳကုန္၍ မတြန္႔မဆုတ္ လုံ႔လထုတ္ ကုန္လ်က္ ေယာဂေလးပါး၏ ကုန္ရာ အတုမ႐ွိျမတ္ေသာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ ၾကကုန္၏။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, June 4, 2013

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၅)


ယင္လိုမျပဳ ပ်ားကိုတု
 

ပ်ားႏွင့္ ယင္ေကာင္တို႔သည္ ပိုးေကာင္ျဖစ္သည္ခ်င္း တူပါ၏။ အမူအက်င့္ ခ်င္းကား မတူ၊ ဆန္႔က်င္ဖက္ ျဖစ္သည္။
 

ပ်ားတြင္ ဦးတည္ခ်က္႐ွိသည္။ စည္းကမ္း႐ွိသည္။ ခြဲေဝမႈ႐ွိသည္။ အသိ စိတ္
ဓါတ္႐ွိသည္။ စည္းလုံးညီညြတ္စြာ အုံဖြဲ႔ကာေနထိုင္ေလ့႐ွိသည္။ ၾကိဳတင္စု
ဆာင္းမည္ဟူေသာ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္
ခ်ဳိ ၿမိန္သည့္ ပန္းဝတ္ရည္ကို ေန႔စဥ္
မပ်က္မကြက္ စုပ္ယူသည္။ ပန္း၏ အလွႏွင့္ ရနံ႔ကို မပ်က္စီးေစၾက။ စည္း
ကမ္း႐ွိစြာ ပ်ားအုံသို႔ သယ္ေဆာင္စုေဆာင္း ထားၾကသည္။ မိသား တစ္စု ခြဲေဝစားသုံး ၾကသည္။ စုေဆာင္းစဥ္ ကလည္း မခိုမကပ္၊ သုံးစြဲရာတြင္လည္း သာတူညီမွ်။ သဘာဝ အသိ စိတ္ဓါတ္ ႐ွိၾကသည္။
 

ပ်ားထြက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားသည္လည္း မ်ိဳးစုံ၊ အဖုံဖံုအနည္းနည္းလူတို႔အား
ေက်းဇူးျပဳၾက၏။ အဆိပ္႐ွိျခင္းမွာ ကာကြယ္ျခင္း အလု႔ိငွါသာ ျဖစ္သည္။ ရန္ျပဳရန္မဟုတ္။ ဤအဆိပ္ကိုပင္ ေရာဂါကုသေရး အတြက္ အသုံးျပဳ ခံရေသးသည္ပင္။ ပ်ားတုိ႔၏ လမ္းစဥ္သည္ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္၏။ လူမ်ား
အား နမူနာမ်ားစြာေပးသည့္ ပ်ားမ်ားအား လူတို႔့က လည္း ခ်စ္ခင္ ယုံ ၾကည္သည္။ ေက်းဇူးတင္ၾကသည္။ ဥပမာ ခိုင္းႏိႈင္းကာ အမႊမ္းတင္ ၾကသည္။

ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ တည္းဟူေသာ ပန္းသုံးပြင့္မွ ဝတ္ရည္စုပ္ပါက
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ ပ်ားရည္မ်ား ရ႐ွိၾကမည္။ ပ်ားရည္ စုပ္ယူ
ထားသူသည္ အို နာ ေသျခင္းကို အျပဳံးမပ်က္ ရင္ဆိုင္ႏိုင္သည္။
ပ်ားႏွင့္ တူေအာင္ျပဳမူသူသည္ လူ ့အဖိုးတန္ျဖစ္သည္။

ယင္ေကာင္သည္ ဦးတည္ခ်က္ မယ္မယ္ရရမ႐ွိ။ အ႐ွိတစ္ခုတည္း ကိုသာ လိုက္႐ွာေနတတ္သည္။ အမ်ားအေပၚ စည္းကမ္းသစၥာ လုံးဝမ႐ွိ။ တ႐ုန္း႐ုန္းႏွင့္ ၾကံဳရာစား၊ ၾကံဳရာသြား ႐ႈပ္ေထြးညစ္ေပ လ်က္ေန၏။

စားကာ၊ သြားကာ၊ နားကာျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ပတ္ဝန္း က်င္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း အလွဆင္ျခင္း မ႐ွိေခ်။ ခြဲေဝမႈအားနည္း၊ အတၱၾကီးမားစြာျဖင့္ မည္သူ ့မ်က္ႏွာကိုမွ် မေထာက္ထား၊ သဘာဝ အသိတရား တစ္ေ႐ြးသားမွ်မ႐ွိ၊ အဆိပ္မ႐ွိေသာ္လည္း ယင္ေကာင္ကို မည္သူကမွ် လာခြင့္မေပး႐ြံ႐ွာ ၾကသည္။

ဤေလာကဝယ္၊ ယင္ေကာင္ပမာ စားလိုက္၊ ကုန္သြားလိုက္၊ ႐ွာလိုက္ႏွင့္
ခႏၶာအိုသြားသည္ကိုပင္ မသိ။ ဘဝၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ မည္သို႔ေနရမည္ ကို မစဥ္းစား၊ သာသနာအတြက္လည္း အားတက္ ဖြယ္မ႐ွိသူ မ်ားစြာ႐ွိသည္။
ထိုသူမ်ားသည္ ဥစၥာပစၥည္းမည္မွ် ေပါၾကြယ္ဝေစ၊ ယုံၾကည္အားကိုးမႈကို
မခံရ။ ပူေလာင္ ႐ႈပ္ေထြးစြာျဖင့္ ဘဝကို ေလွ်ာက္လွမ္းေနရတတ္သည္။
ေနာက္ဆုံး ေျခာက္ကပ္လ်က္ ေသသြားၾကရျမဲ ျဖစ္သည္။

သို ့ျဖစ္ရကား၊ ယင္လိုမျပဳ ပ်ားကို တုေသာ တန္ဖိုး႐ွိ လူသားမ်ား
ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမည္ျဖစ္ေပသည္။

က်မ္းကိုး။   ။ဘဒၵႏၲသိရိႏၵာဘိဝံသ (ေယာဆရာေတာ္) ၏ "လူ၏ စြမ္းအားျမတ္တရား" တရားေတာ္။
 

Posted by ေအးဆက္

Saturday, June 1, 2013

ဓမၼသာကစၧာ (၁၁)


တရားရျခင္း၏ အေၾကာင္းမ်ား

အခါတစ္ပါးတြင္ ေဗာဓိမင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားေရာက္ ကာ သိလိုသည့္အေၾကာင္းကို ေမးေလွ်ာက္ေလသည္။

မင္းသား

ျမတ္စြာဘုရားရဲ ့လမ္းညႊန္မႈကို အနီးကပ္ရၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ မ်ားဟာ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာမွ ရဟႏၲာျဖစ္ၾကပါသလဲ ဘုရား။
ဘုရား
မင္းသား၊ သင့္ကိုပဲျပန္ေမးမယ္၊ သင္ ဆင္စီးခၽြန္းကိုင္အတတ္
ကို တတ္သလား။
မင္းသား
တတ္ပါတယ္ဘုရား။
ဘုရား
တစ္ခါမွာ လူတစ္ေယာက္က သင့္ဆီမွာ ဆင္စီးခၽြန္းကိုင္ အတတ္ကို သင္ယူဖို႔ေရာက္လာတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလူဟာ သင့္ရဲ႕ဆင္စီးခၽြန္းကိုင္အတတ္ပညာကို မယံုၾကည္ဘူး၊ က်န္း မာေရးလဲ မေကာင္းဘူး၊ သင္တဲ့အခါမွာလဲ မသိေသးဘဲနဲ႔ သိ သေယာင္၊ မတတ္ေသးဘဲနဲ႔ တတ္ သေယာင္ လွည့္ဖ်ား
ေကာက္က်စ္တတ္တယ္။ ပ်င္းလဲ ပ်င္းရိတယ္။ ဉာဏ္ပညာလဲ မ႐ွိဘူးဆိုရင္ ဆင္စီး ခၽြန္းကိုင္ပညာကို တတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါ့ မလား။
မင္းသား
ဒီအဂၤါငါးခ်က္လုံးနဲ ့ျပည့္စုံေနတဲ့ သူကို မဆိုထားနဲ ့အဂၤါ တစ္ ခ်က္ေလာက္ ႐ွိေနျပီဆိုရင္ပဲ ဒီလူဟာ ဆင္စီးခၽြန္းကိုင္အတတ္ ကို မတတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါဘုရား။
ဘုရား
တစ္ေယာက္ေသာသူက သင့္အတတ္ပညာကိုလဲ ယံုၾကည္
တယ္၊ က်န္းမာေရးလဲေကာင္းတယ္၊ လွည့္ဖ်ားေကာက္က်စ္
ျခင္း
လဲ မ႐ွိဘူး၊ မပ်င္းမရိ ၾကိဳးစားသူလဲ ျဖစ္တယ္၊ ဉာဏ္ ပညာလဲ ႐ွိတယ္၊ ဒီလူေရာ ဆင္စီးခၽြန္းကိုင္အတတ္ပညာကို တတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါ့မလား။
မင္းသား
ယခုလို အဂၤါငါးခ်က္နဲ ့ျပည့္စုံသူကို မဆိုထားနဲ႔ အဂၤါတစ္ခ်က္ နဲ႔ ျပည့္စုံရင္ပဲ ဆင္စီးခၽြန္းကိုင္ အတတ္ကို တတ္ေျမာက္ႏိုင္ ပါတယ္ဘုရား။
ဘုရား
ထို ့အတူပဲ၊ ဝိပႆ     နာတရားကို အားထုတ္သူဟာ ယုံၾကည္
ျခင္း၊ က်န္းမာျခင္း၊ လွည့္ဖ်ားေကာက္က်စ္မႈ မ႐ွိျခင္း၊ မပ်င္းရိ
ျခင္း၊ ဉာဏ္ပညာ႐ွိျခင္းစတဲ ့တရားရျခင္း၏ အေၾကာင္းအဂၤါ
ငါးရပ္နဲ ့ျပည့္စုံရင္ မဂ္ဖိုလ္ကို လ်င္ျမန္စြာ ရႏိုင္ေပတယ္ မင္းသား။  
မင္းသား
မွန္လွပါ နားလည္ပါျပီဘုရား။
သာဓု သာဓု သာဓု    

က်မ္းကိုး။    ။ဇဝန၊ အ႐ွင္ (ေမတၱာ႐ွင္)။ လူငယ္မ်ားအတြက္ဂမၻီရ
ဝိပႆ     နာ (၁+၂)။

Posted by  ေအးဆက္