Saturday, October 25, 2014
ဓမၼသုတ (၄၄)
အကုသိုလ္ပယ္ပုံသုံးမ်ိဳး
ကိုယ္ႏွင့္ႏႈတ္မွာ၊ ျဖစ္ေပၚလာျငား၊ အကုမ်ား၊ ပယ္႐ွားျမတ္သီလာ။
စိတ္အစဥ္မွာ၊ ျဖစ္ေပၚလာျငား၊ အကုမ်ား၊ ပယ္႐ွားျမတ္သမာ။
ဘဝစဥ္ဆက္၊ ကိန္းလ်က္ပါျငား၊ အကုမ်ား၊ ပယ္႐ွားျမတ္ပညာ။
အျမစ္မပယ္၊ အကိုင္းပယ္၊ ျပန္လည္႐ွင္သန္သည္။
အႏုသယမပယ္၊ ဒုကၡနယ္၊ ျပန္လည္ျဖစ္ရသည္။
အႏုသယကိုပယ္၊ ဒုကၡနယ္၊ တကယ္လြတ္ၾကသည္။
အႏုသယပယ္ရန္၊ သတိပ႒ာန္၊ အမွန္ပြါးရမည္။
(အ႐ွင္ကု႑လာဘိဝံသ၏ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား)
အကုသိုလ္ေလးမ််ိဳးပယ္ပုံ
ေလာဘဝင္လာ၊ အသုဘာ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
ေဒါသဝင္လာ၊ ျမတ္ေမတၱာ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
ေမာဟဝင္လာ၊ ျမတ္ဗုဒၶါ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
မာနဝင္လာ၊ မရဏာ၊ ပြါးကာပယ္ရမည္။
(အ႐ွင္ကု႑လာဘိ၀ံသ၏ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား)
Posted by ေအးဆက္
Thursday, October 23, 2014
ဓမၼပဒ ၇ဝ [ခုဒၵကနိကာယ္]
၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၁ - ဇမၺဳကေတၳရဝတၳဳ
မာေသ မာေသ ကုသေဂၢန၊ ဗာေလာ ဘုေဥၨယ် ေဘာဇနံ။၇ဝ။ မိုက္ေသာသူသည္ လစဥ္လတိုင္း သမန္းျမက္ဖ်ားျဖင့္ (အႏွစ္တစ္ရာ ပတ္လံုး ၿခိဳးျခံေသာ အက်င့္ကိုက်င့္အံ့ဟု) ေဘာဇဥ္ကို စားေစကာမူ ထိုမိုက္ သူ၏ အက်င့္သည္ တရားသိျပီးေသာ အရိယာပုဂၢဳိလ္တို႔၏ ၿခိဳးျခံေသာ အက်င့္ကို တစ္ဆယ့္ေျခာက္စိတ္ စိတ္၍ တစ္စိတ္ေလာက္မွ် အဖိုးမထိုက္။
န ေသာ သခၤါတဓမၼာနံ၊ ကလံ အဂၣတိ ေသာဠသႎ။
Posted by ဉာဏ္ဦး
Monday, October 20, 2014
ဓမၼပဒ ၆၉ [ခုဒၵကနိကာယ္]
၅ - ဗာလဝဂ္၊ လူမိုက္တရားေတာ္မ်ား
၁၀ - ဥပၸလဝဏၰေတၳရီဝတၳဳ
မဓံုဝါ မညတိ ဗာေလာ၊ ယာဝ ပါပံ န ပစၥတိ။၆၉။ မိုက္ေသာသူသည္ အၾကင္ေရြ႕ေလာက္ မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးမေပးေသး၊ ထိုေေ႐ြ႕ကေလာက္ မေကာင္းမႈကို ပ်ားသကာ ကဲ့သို႔ မွတ္ထင္၏။ အၾကင္အခါ၌ကား မေကာင္းမႈသည္ အက်ိဳးေပး၏။ ထိုအခါ၌ ဆင္းရဲသို႔ ေရာက္ရ၏။
ယဒါ စ ပစၥတိ ပါပံ၊ အထ ဒုကၡံ နိဂစၧတိ။
Posted by ဉာဏ္ဦး
Tuesday, October 14, 2014
ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၂ဝ)
ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္း
စကားမ်ားျခင္းသည္ အႏၲရာယ္၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။
ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းျဖင့္ ကံဆိုးမႈမ်ားကို ေ႐ွာင္႐ွားႏိုင္၏။
စကားမ်ားေသာ ၾကက္တူေ႐ြးသည္ ေလွာင္အိမ္တြင္း ပိတ္ေလွာင္ခံရသည္။
စကားမေျပာတတ္ေသာ ငွက္မ်ားကား လြတ္လပ္စြာ ပ်ံသန္းသြားလာ
ႏိုင္ၾက၏။
(တိဘက္ ေယာဂီ)
Posted by ေအးဆက္
Sunday, October 5, 2014
ဓမၼသာကစၧာ (၂၇)
နိဗၺာန္
မိလိႏၵမင္းၾကီးသည္ နိဗၺာန္ ထင္႐ွား႐ွိမ႐ွိ ေမးျမန္းေလရာ အ႐ွင္နာဂသိန္မေထရ္သည္ ႐ွင္းလင္းေျဖၾကား ေတာ္မူ၏။
မေထရ္
မင္းၾကီး၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ နိဗၺာန္သည္ ထင္႐ွား႐ွိ၏။ သို ့ေသာ္ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် မျဖစ္။မင္းၾကီး
ဒီလိုဆို အ႐ွင္ဘုရားသည္ မ႐ွိေသာ တရားကို နိဗၺာန္ဟု ညႊန္ျပမိေလျပီ။မေထရ္
မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္ ႐ွိ၏။ မေနာဝိညာဏ္ျဖင့္ သိအပ္၏။ စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္ေသာ၊ အေႏွာင့္အယွက္ အပိတ္အပင္ ကင္းေသာ၊ ကာမဂုဏ္ အာမိသကင္းေသာ စိတ္ျဖင့္မင္းၾကီး
ေကာင္းစြာက်င့္ေသာ အရိယာတို႔သည္ နိဗၺာန္ကို သိႏိုင္
ျမင္ႏိုင္၏။
အ႐ွင္ဘုရား၊ နိဗၺာန္သည္ မ႐ွိတရားမဟုတ္လွ်င္ နိဗၺာန္ကို ဥပမာျဖင့္ ျပေတာ္မူပါ၊ နိဗၺာန္သည္ အဘယ္သို႔နည္း။မေထရ္
မင္းၾကီး၊ ေလဆိုေသာ အရာသည္ ႐ွိသည္မဟုတ္ေလာ။မင္းၾကီး
႐ွိပါသည္အ႐ွင္။မေထရ္
ေလသည္ အဆင္းပုံသ႑ာန္ အၾကီးအေသး အ႐ွည္အတို အဘယ္သို ့႐ွိပါသနည္း။မင္းၾကီး
ေလကိုညႊန္ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။မေထရ္
သို႔ဆိုလွ်င္ ေလမ႐ွိသေလာ၊ ေလသည္ မ႐ွိတရားေလာ။မင္းၾကီး
ေလသည္ ႐ွိပါ၏။ ေလကို ညႊန္ျပရန္ မစြမ္းႏိုင္ပါ။ သိုု ့ေသာ္မေထရ္
ေလ႐ွိသည္ကို ႏွလုံးသား၌ သိေနပါသည္။ ႏွာသီးဝ၌ တိုးေန
ပါသည္။ တိုးေသာ လကၡဏာအားျဖင့္ ထင္႐ွား႐ွိေၾကာင္း
သိႏိုင္ပါသည္။
မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္လည္း ဤသို႔ပင္ျဖစ္၏။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ရ႐ွိသည့္ လကၡဏာအားျဖင့္ ထင္႐ွား႐ွိေၾကာင္း သိႏိုင္ ၏။ ေလကဲ့သို႔ပင္ အဆင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပုံသ႑ာန္အားျဖင့္လည္းေကာင္း ညႊန္ျပ၍ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။မင္းၾကီး
လက္ခံပါျပီ အ႐ွင္ဘုရား။ ဆက္၍ေမးလိုသည္မွာ နိဗၺာန္သည္ တည္ရာအရပ္ ႐ွိပါသေလာ။မေထရ္
မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္ တည္ရာအရပ္မ႐ွိပါ။မင္းၾကီး
နိဗၺာန္သည္ တည္ရာအရပ္မ႐ွိျငားအံ့၊ နိဗၺာန္သည္ မ႐ွိႏိုင္။ နိဗၺာန္ကို မည္ကဲ့သို ့မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္အံ့နည္း။မေထရ္
မင္းၾကီး၊ နိဗၺာန္သည္ အျမဲစြဲတည္ေနသည့္ ေနရာအရပ္ မ႐ွိမင္းၾကီး
ေသာ္လည္း နိဗၺာန္သည္ ႐ွိ၏။ ေကာင္းစြာ က်င့္ေသာ ႏွလုံး
သြင္းမႈျဖင့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္၏။ ဥပမာ- မီးသည္ ထင္႐ွား႐ွိ၏။ ထိုမီး၏ အျမဲအစြဲ တည္ေနရာအရပ္သည္ မ႐ွိသလိုျဖစ္၏။ ေက်ာက္ခဲႏွစ္လုံး ခတ္မွ ဝါးႏွစ္လုံးပြတ္မွ မီးရသလိုျဖစ္၏။
စၾကာမင္းတို ့ရအပ္ေသာ စၾကာရတနာ၊ မိဖုရားရတနာ၊ သူၾကြယ္ရတနာ၊ ဆင္ရတနာ၊ ျမင္းရတနာ အစ႐ွိေသာ
ရတနာ (၇) ပါးတို႔သည္လည္း တည္ရာအရပ္ မ႐ွိပါေပ။ မင္းက်င့္တရားေကာင္းမြန္သူတို႔ထံ ကပ္ေရာက္လာၾက
ကုန္၏။ ထို႔အတူ နိဗၺာန္သည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ႏွလုံး
သြင္းမႈျဖင့္ အားထုတ္က်င့္ၾကံသူတို႔သာ နိဗၺာန္ကို မ်က္
ေမွာက္ျပဳႏိုင္ ၾကကုန္၏။
လက္ခံပါျပီ အ႐ွင္ဘုရား။စာကိုး။ ဇဝန၊ အ႐ွင္ (ေမတၱာ႐ွင္)။ လူငယ္မ်ားအတြက္ ဂမၻီရဝိပဿနာ (တြဲ၃+၄)။ ၂ဝဝ၇။
Posted by ေအးဆက္
Thursday, October 2, 2014
ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၃၇)
ကုမာရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္ (ဓမၼဓရ)။ ေဗာဓိသတၱဘုရားေလာင္း (၁)(၂)။ စင္ကာပူ၊ ဝ၁ ဇူလိုင္ ၂ဝ၁၄။
ဘာသာေရးႏွစ္မ်ိဳး (နက္နဲေသာ၊ အေပၚယံေၾကာ)၊ တရားနာစႏၵာဝရာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ။ အေျပာခႏၶာႏွင့္ သေဘာခႏၶာ တရားေတာ္။ စင္ကာပူ၊ ၁၃ ဩဂုတ္ ၂ဝ၁၄။
ျခင္း အက်ိဳးငါးမ်ိဳး၊ တရားအားထုတ္ရန္ ျပင္ဆင္ျခင္းႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေနရာမ်ား၊ ဘုရားေလာင္းတို႔၏ အဂၤါ႐ွစ္ရပ္၊ ပါရမီ ဆယ္ပါး၊ စြန္႔ျခင္း ၾကီးငါးပါးႏွင့္ ၾကည့္ျခင္းၾကီးငါးပါးတို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားထားသည္။ (01) http://goo.gl/VYKaUi; (02) http://goo.gl/3vD0ly
အေျပာခႏၶာ ႏွင့္ သေဘာခႏၶာတို႔ကို ထင္႐ွားေပၚလြင္ေစ
ေအာင္ ႐ွင္းလင္းေဟာၾကားျခင္းႏွင့္အတူ ဝိပႆ နာ႐ႈပြား ရာတြင္ ေဆာင္ရန္ႏွင့္ ေ႐ွာင္ရန္တို႔ကိုလည္း ေဖၚျပထား
သည္။ http://goo.gl/K1nEfo
ဝိသုဒၶ၊ အ႐ွင္ (ေညာင္ကန္ေအး)။ အျပစ္ကင္းေပ်ာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ ဖို ့ တရားေတာ္။ စင္ကာပူ၊ ၁၄ စက္တင္ဘာ ၂ဝ၁၄။
ဤတရားကို ေဟာၾကားရျခင္း၏ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တို႔ ဖြင့္ဆိုေသာ အျပစ္ဟူသည္၊ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ကို သိျခင္း ႏွင့္ မသိျခင္းတို႔၏ ကြာျခားခ်က္၊ အျပစ္ကင္းရန္ အဂၤါသုံးပါး (စိတ္ေကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းႏွင့္ ေကာင္းစြာတရားနာယူျခင္း)၊ ပညာႏွင့္ သတိတို႔ အေရးၾကီးပုံ၊ သမၸဇည ေလးပါး စသည္တို႔ ပါ႐ွိသည္။ http://goo.gl/zLdaE5Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္
Subscribe to:
Posts (Atom)