Saturday, July 27, 2013

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၁၉)


သီလကၡႏၶာဘိဝံသ၊ ဘဒၵႏၲ (တိပိဋကဓရ ေမာ္ကၽြန္း ဆရာေတာ္)။ ပယ္သတ္သင့္တာ ပယ္သတ္ပါ။ စကၤာပူ၊ ၁၄ ဧၿပီ ၂ဝ၁၃။
ေလာကဓမၼ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု ညီညြတ္မႈ ႐ွိေရးအတြက္
ေ႐ွာင္
ၾကဥ္ရမည့္ အခ်က္ေလးခ်က္၊ ပယ္သတ္သင့္သည့္ အရာမ်ား_တဏွာ၊ မာန၊ မိစၧာဒိ႒ိ_သႆ      တႏွင့္ ဥေစၧဒဒိ႒ိ၊ အာယတန တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး၊ နႏၵီရာဂႏွင့္ နီဝရဏတရား ငါးပါးတို႔ကို ႐ွင္း လင္းေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
သီလကၡႏၶာဘိဝံသ၊ ဘဒၵႏၲ (တိပိဋကဓရ ေမာ္ကၽြန္း ဆရာေတာ္)။ ဘဝသံသရာ တိုေစပါ။ စကၤာပူ၊ ၁၃ ဧၿပီ ၂ဝ၁၃။
သံသရာတိုေစေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို ထင္႐ွားေပၚလြင္ေအာင္
ေဟာၾကားထားျပီး ဝိပႆ      နာက်င့္စဥ္ႏွင့္ သကၠာယဒိ႒ိျဖဳတ္ နည္းတို႔ကိုလည္း ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
သူရိယ၊ ဦး (ေ႐ႊမန္း ဆရာေတာ္)။ ငရဲၾကီး႐ွစ္ထပ္ ဥပမာျပ သစၥာ တရားေတာ္။ ရန္ကုန္၊ ၂၅ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝဝ၇။
ငရဲၾကီး႐ွစ္ထပ္ အေၾကာင္းကို ေပၚလြင္ေအာင္ ႐ွင္းလင္းေဖၚျပ
ရာတြင္ အမည္၊ သက္တမ္း၊ ခံစားရေသာ ဒုကၡမ်ားႏွင့္က်ရျခင္း
အေၾကာင္းရင္းတို႔ပါ႐ွိ၏။ ထို႔ျပင္ ငရဲက်ျခင္းမွေ႐ွာင္ဖယ္နည္း
ႏွင့္
မီးခုနစ္မီး အေၾကာင္းတို႔ကိုလည္း ေဟာၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။
သူရိယ၊ ဦး (ေ႐ႊမန္း ဆရာေတာ္)။ ဘုရားမွာေသာ စကားသုံးခြန္း။ လန္ဒန္၊ ၁၉ ေမ ၂ဝဝ၇။
ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ သုဘရဟန္းတို႔၏ ေဆြးေႏြးစကား၊ ဒုလႅဘတရား
ေလးပါး၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေနာက္သု႔ိ လိုက္ပါႏိုင္ရန္ လိုအပ္ေသာ လက္နက္ကိုးခု၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္၀ိုင္းသမိုင္း သု႔ိမဟုတ္ မိုး ကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးဝိမလက ျမတ္စြာဘုရား၏ အမွာစကား သုံးခြန္းအား စကားလုံးေပါင္း သုံးရာသုံးဆယ့္သုံး လုံးတို႔ျဖင့္ အက်ယ္ဖန္တီးျခင္းစသည့္ တရားမ်ားပါ႐ွိသည္။  တရားနာပါ။
ေသာဘဏ၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊမင္းဝံ ဆရာေတာ္)။ ေဒြသဟာယက ဝတၳဳ။ [ခုႏွစ္မပါ]
ရဟန္းမိတ္ေဆြႏွစ္ပါးတို႔၏ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပဆိုလ်က္ တရားအားထုတ္ရာတြင္ သတိတရား၏ အေရးပါမႈကို
ေဖၚျပထားျပီး ကမၼ႒ာန္းဆရာ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံၾကရန္ကို
လည္း အၾကံေပးေဟာၾကားထား သည္။  တရားနာပါ။
ေသာဘဏ၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊမင္းဝံ ဆရာေတာ္)။ ေသာတာပန္ျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းေလးတန္။ ၁၃၇၁။
ေသာတာပန္၏ ထူးျခားခ်က္၊ ေသာတာပန္ျဖစ္ေၾကာင္း အဂၤါ
ေလး
ပါး၊ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ သူယုတ္မာတို႔၏ လကၡဏာ မ်ားစသည့္ တရားတို႔ပါ႐ွိ၏။  တရားနာပါ။
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Wednesday, July 24, 2013

ဓမၼပဒ ၂၉ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၂ - အပၸမာဒဝဂ္၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း တရားေတာ္မ်ား
၆ - ေဒြသဟာယကဘိကၡဳဝတၳဳ

အပၸမေတၱာ ပမေတၱသု၊ သေတၱသု ဗဟုဇာဂေရာ။
အဗလႆံ     ဝ သီဃ ေႆာ    ၊ ဟိတြာ ယာတိ သုေမဓေသာ။
၂၉။ လ်င္ျမန္ေသာ ျမင္းသည္ ခြန္အားနည္းေသာ ျမင္းကို ခ်န္ထား၍ သြားသကဲ့သို႔ ေမ့ေလ်ာ့သူ အေပါင္းတို႔တြင္ မေမ့ေလ်ာ့ေသာ ပညာ႐ွိ သည္(ေမ့ေလ်ာ့သူကို) ခ်န္ထား၍သြား၏။ သတိလြတ္ကင္း ႏိုးၾကားျခင္း
မ႐ွိသူ အေပါင္းတို႔တြင္ သတိပြားမ်ား ႏိုးၾကားသူသည္(သတိလြတ္ကင္း
ႏိုးးၾကားျခင္း မ႐ွိသူမ်ားကို) စြန္႔ထား၍ သြား၏။
 

Posted by ဉာဏ္ဦး

Thursday, July 18, 2013

ေထရဝါဒေဟာဓမၼ (၁၈)


ဉာေဏာဘာသ၊ အ႐ွင္ (သဇင္ေရေက်ာ္ ဆရာေတာ္)။ ဇာနေတာ ပသေတာ။ [ခုႏွစ္မပါ]
"ဝါသီဇတ သုတၱန္" ကို ကိုးကားလ်က္၊ အာသေဝါတရားတို႔ကို အဆင့္ဆင့္ပယ္ပုံကို ႐ွင္းလင္းေဟာ ၾကားထားသည္။ တရားနာပါ။
ဉာေဏာဘာသ၊ အ႐ွင္ (သဇင္ေရေက်ာ္ ဆရာေတာ္)။ ပင့္ကူေန နည္း ပမာမွီး။ [ခုႏွစ္မပါ]
ကမၼ႒ာန္းႏွစ္မ်ိဳး၊ တရားအားထုတ္ရာတြင္ ပင့္ကူ၏ အျပဳအမူကို မည္သို႔ အတုယူရမည့္ အေၾကာင္းကို ေဖၚျပေဟာၾကားထား သည္။  တရားနာပါ။
နာဂိႏၵာလကၤာရ၊ အရွင္ (မင္းကြန္းဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္)။ တရားနာ ရေသာ အက်ိဳး။ ေရး၊ ၁၃၇၁။
ဗုဒၶ၏ ဂုဏ္ေတာ္တစ္ဆယ့္သုံးခု ပါ႐ွိသည့္ ဘုရား႐ွိခိုးႏွင့္ တရားနာ ရေသာ အက်ိဳးငါးမ်ိဳးတို႔ကို ေဖၚျပေဟာၾကားထား သည္။  တရားနာပါ။
နာဂိႏၵာလကၤာရ၊ အရွင္ (မင္းကြန္းဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္)။ သာသနာ့
ေရေသာက္ျမစ္။ ေမာ္လျမိဳင္၊ ၁၃၇၁။

စေနေန ့ဖြားဗုဒၶ ေလးဆူ၊ သာသနာသုံးရပ္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ပညာ သင္ေရး၊ သာသနာကြယ္ျခင္း အေၾကာင္းငါးပါး၊ ဒါနႏွင့္ ဓါရဏပရိတ္ ႐ြတ္ဆိုျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာေမးခြန္းမ်ားအား
ေျဖၾကားခ်က္စသည္တို႔ ပါဝင္၏။  တရားနာပါ။
ဝိဇယ၊ အ႐ွင္ (မူလဓမၼ ဆရာေတာ္)။ အမွားဆုံးႏွင့္ အမွန္ဆုံးတရား။ [ခုႏွစ္မပါ]
တရားသေဘာကို ႐ႈၾကည့္နည္းကို ႐ွင္းျပထားသည္။ တစ္ဖန္
ေက်းဇူး႐ွင္ ဆယ္ဦး၊ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း၊ အျမင္မွန္၊ အမွားဆုံးႏွင့္ အမွန္ဆုံးတရားတို႔ကို လယ္သမားညီေနာင္ဇာတ္ေၾကာင္း ဥပမာျပျဖင့္ ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
ဝိဇယ၊ အ႐ွင္ (မူလဓမၼ ဆရာေတာ္)။ အဝိဇၨာႏွင့္ ဝိဇၨာ။ အမရပူရ၊ ၁၃၆၈။
ဝိဇၨာႏွင့္ အဝိဇၨာတို႔ကို ထင္႐ွားေပၚလြင္ေအာင္ေဖၚျပထားျပီး၊ သစၥာေလးပါးကိုလည္း ေဟာၾကား ထားသည္။  တရားနာပါ။
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Tuesday, July 16, 2013

ဓမၼသုတ (၂၇)

ဆင္းရဲခ်မ္းသာက်င့္ေလးျဖာ
 

(၁) ယခုေရာေနာင္ ပါဆင္းရဲေစေသာ အက်င့္
မေကာင္းမႈကို မေကာင္းမွန္းသိလ်က္ျပဳေသာ အက်င့္မ်ိဳးျဖစ္ သည္။ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ပင္ပန္းမႈျဖစ္ရျပီး မေကာင္းက်ိဳးလည္း
ရ႐ွိ၏။ မက်င့္သင့္ေသာ အက်င့္ျဖစ္သည္။ ယင္း အက်င့္သည္ အဆိပ္ထည့္ထားေသာ ဘူးခါးရည္ကို ေသာက္ျခင္းႏွင့္ တူ သည္။ ေသာက္စဥ္တြင္ အနံ႔အရသာမေကာင္း၊ ေ
သာက္ျပီး သည့္ေနာက္မွာလည္း ေသရ၏။
(၂) ယခုခ်မ္းသာ ေနာင္ဆင္းရဲေစေသာ အက်င့္
မေကာင္းမႈကို သိလ်က္၊ ကိေလသာ တိုက္တြန္းသျဖင့္
ေပ်ာ္႐ႊင္စြာျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေ႐ွာင္ သင့္ေသာ အက်င့္ပင္။ ဤအက်င့္သည္၊ အနံ ့အရသာေကာင္းျပီး အဆိပ္ပါေသာ
ေဖ်ာ္ရည္ ကိုေသာက္သုံးျခင္းႏွင့္ တူသည္။ ေသာက္စဥ္က
ေသာက္၍ ေကာင္းေသာ္လည္း၊ ေသာက္ျပီး သည့္ေနာက္ အဆိပ္တက္ေသရသည္။
(၃) ယခုဆင္းရဲျပီး ေနာင္ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္
ေကာင္းမႈကို ျပဳရမည္ဟု သိေသာ္လည္း မျပဳလုပ္ခ်င္ေသာ
ေၾကာင့္ ျငိဳျငင္ပင္ပန္းစြာႏွင့္ ျပဳလုပ္ သည္။ အက်ိဳး အနည္း အမ်ားကြာျခားသည့္တိုင္ ေကာင္းက်ိဳးကိုမူ ရေစသည္။ သုခ မ်ိဳးေစ့ျဖစ္ေစေသာ အက်င့္ျဖစ္သည္။ ေနထိုင္မေကာင္းသူ
ေဆးခါးရည္ ေသာက္ျခင္းႏွင့္ တူသည္။ ေသာက္စဥ္တြင္ ဆင္းရဲပင္ပန္းေသာ္လည္း ေနာင္အခါ ေရာဂါေပ်ာက္ကာ ခ်မ္းသာရာရသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။
(၄) ယခုေရာေနာင္ပါ ခ်မ္းသာေစေသာ အက်င့္
တရားအက်င့္ကို က်င့္သင့္သည့္ အေကာင္းဆုံးအက်င့္ဟု မွတ္ယူ၍ေပ်ာ္႐ႊင္စြာ စိတ္ပါလက္ပါ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းျဖစ္ သည္။ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ရေစမည့္ အက်င့္ျဖစ္သည္။ စတုမဓုေဖ်ာ္ရည္ ေသာက္သုံးျခင္းႏွင့္ တူသည္။ အဝင္ေကာင္း ၿပီး အားအင္ျပည့္ျဖိဳးေစသည္။
ပညိႆ     ရ၊ ေဒါက္တာအ႐ွင္။ ခုေရာေနာင္ပါ ခ်မ္းသာတဲ့ အက်င့္ တရားေတာ္။
 

Posted by ေအးဆက္

Monday, July 15, 2013

ဓမၼပဒ ၂၈ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၂ - အပၸမာဒဝဂ္၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း တရားေတာ္မ်ား
၅ - မဟာကႆ     ပေတၳရဝတၳဳ
ပမာဒံ အပၸမာေဒန၊ ယဒါ ႏုဒတိ ပ႑ိေတာ။
ပညာပါသာဒမာ ႐ုယွ၊ အေသာေကာ ေသာကိနႎ ပဇံ။
ပဗၺတေ႒ာဝ ဘူမေ႒၊ ဓီေရာ ဗာေလ အေဝကၡတိ။
၂၈။ ပညာ႐ွိသည္ ေမ့ေလ်ာ့မႈကို မေမ့ေလ်ာ့မႈျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္၏။ စိုးရိမ္မႈ ကင္းေသာ ရဟႏၲာသည္ ဒိဗၺၺစကၡဳဟု ဆိုအပ္ေသာ ပညာျပာ သာဒ္ထက္သို႔ တက္၍ စိုးရိမ္မႈ႐ွိေသာ သတၱဝါအေပါင္းကို ႐ႈၾကည့္ ၏။ ေတာင္ထိပ္၌ တည္ေသာ သူသည္ ေျမျပင္၌ တည္ေသာ သူတို႔ကို ႐ႈၾကည့္သကဲ့သို႔ ပညာ႐ွိရဟႏၲာသည္ (ပုထုဇဉ္) သူမိုက္တုိ႔ကို ႐ႈၾကည့္၏။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

Tuesday, July 9, 2013

ေထရဝါဒ ေဟာဓမၼ (၁၇)


မာလာစာရ၊ ဘဒၵႏၲ (ေညာင္ပင္သာဆရာေတာ္)။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္။ စကၤာပူ၊ ၅ ေမ ၂ဝ၁၃။
အဘယ္ေၾကာင့္ ဝိပႆ      နာ တရားအားထုတ္ရန္ လိုအပ္
ေၾကာင္းကို ႐ွင္းျပထားသည္။ ထို႔ျပင္ နိဗၺာန္ကို မရရွိေစ
ေသာအေၾကာင္း ဒိ႒ိ၊ နိဗၺာန္၏ သဘာဝ၊ အို နာ ေသျခင္းတို ့
၏ လက္သည္ တဏွာ၊ သံသရာ သုံးမ်ိဳး၊ တရားနာၾကားသင့္
ေသာ အေၾကာင္းရင္းႏွင့္
အဝိဇၨာႏွင့္ သခၤါရ တရားတို႔ကိုလည္း
ေဟာၾကား ထားသည္။  တရားနာပါ။
မာလာစာရ၊ ဘဒၵႏၲ (ေညာင္ပင္သာဆရာေတာ္)။ ေဝးေဝးမွာ မေနပါႏွင့္။ စကၤာပူ၊ ၆ ေမ ၂ဝ၁၃။
အေဝးဆုံးေလးခု၊ ႐ုပ္ႏွင့္ နာမ္ကို ႐ုိး႐ိုး႐ႈၾကည့္ျခင္း၊ ကုသိုလ္
ႏွင့္ အကုသိုလ္တို႔၏ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္စေသာ တရားမ်ား ကို
ေဖၚျပေဟာ
ၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
အဂၢဉာဏ၊ ဦး (ကန္ဘဲ့ဘုရားေလးေက်ာင္း)။ သမုတိအရာ မပယ္ အပ္ေသာ ႐ွစ္ခ်က္ (ပထမပိုင္း)။ ရန္ကုန္၊ ၁၆ ဩဂုတ္ ၂ဝဝ၅။
သမုတိကိုအဘယ္ေၾကာင့္မပယ္အပ္ေၾကာင္း၊ သမုတိ အရာ တြင္ မပယ္အပ္ေသာ အခ်က္မ်ားအနက္ ဟိရိ ဩတၱပၸႏွင့္ ကံႏွင့္ ကံ၏ အက်ိဳးတို႔ကို ႐ွင္းျပခ်က္မ်ားပါ႐ွိသည္။  တရားနာပါ။
အဂၢဉာဏ၊ ဦး (ကန္ဘဲ့ဘုရားေလးေက်ာင္း)။ သမုတိအရာ မပယ္ အပ္ေသာ ႐ွစ္ခ်က္ (ဒုတိယပိုင္း)။ ရန္ကုန္၊ ၁၇ ဩဂုတ္ ၂ဝဝ၅။
သမုတိအရာတြင္ မပယ္အပ္ေသာ က်န္႐ွိသည့္ အခ်က္ေျခာက္ ခု_၁။ ဒါန၊ ၂။ ပဥၥာနႏၲရိယကံ၊ ၃။ ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါး၊ ၄။ ပုေဗၺနိဝါသ ဉာဏ္၊ ၅။ ပညတ္၊ ၆။ ေမတၱာ တို႔ကို ႐ွင္းလင္း
ေဟာၾကားထား
သည္။  တရားနာပါ။
ဣႏၵာစာရာဘိဝံသ၊ အရွင္။ နတ္တမန္မ်ား တိုက္တြန္းထား။ သရက္ ကုန္း၊ ၂ဝ မတ္ ၂ဝဝ၄။
နတ္သုံးမ်ိဳး၊ ငရဲက်လာသူအား ယမမင္း၏ စစ္ေဆးခ်က္ကို
ေဒဝဒူတ
သုတၱန္ကို ကိုးကားလ်က္ ေဖၚျပေဟာၾကား ထား သည္။  တရားနာပါ။
ဣႏၵာစာရာဘိဝံသ၊ အရွင္။ အမ်ားခ်မ္းသာ သပၸဴရိသာ။ လွည္းကူး၊ ၁၁ ဇႏၷဝါရီ ၂ဝဝ၄။
သပၸဴ ရိသသုတၱန္ကို အကိုးအကားျပဳကာ သူေတာ္ေကာင္းကို
အမွီျပဳ ၿပီးလူအမ်ား(မိဘ၊ ဇနီး၊ သားသမီး၊ အေစအပါး၊ အလုပ္
သမား၊ မိတ္ေဆြ၊ ကြယ္လြန္ၾကကုန္ေသာ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား၊
႐ွင္ဘုရင္ သို႔မဟုတ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ နတ္မ်ား၊ ရဟန္းႏွင့္ ပုဏၰား) ၾကီးပြါးခ်မ္းသာ ၾကရပုံမ်ားကို ေဟာၾကားထားသည္။  တရားနာပါ။
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

Sunday, July 7, 2013

ဓမၼသုတ (၂၆)


မင္းဆင္အဂၤါေလးပါး
နားေထာင္သတ္ျဖတ္၊ ႐ိုက္အပ္သည္းခံ၊ သြားတတ္ျပန္ရာ၊ အင္ေလးျဖာ၊ ျပည့္ပါမင္းဆင္ျဖစ္သတည္း။
(၁) ဆင္ထိန္းေျပာဆို၊ စကားကိုသာ၊ ေသြမကြာ လိုက္နာေလ သတည္း။
(၂) စစ္ေျမျပင္မွာ၊ ေတြ ့ၾကံဳလာျငား၊ ရန္သူမ်ား၊ မထားသတ္ ပစ္ေလသတည္း။
(၃) စစ္ေျမျပင္မွာ၊ ႐ိုက္ႏွက္လာျငား၊ ဒဏ္ခ်က္မ်ား၊ ေအာင့္ ထားသည္းခံေလသတည္း။
(၄) ဆင္ထိန္းေစရာ၊ အရပ္ကိုသာ၊ ဆင္ဟာလ်င္စြာသြား သတည္း။
မင္းဆင္ပမာ က်င့္ဖိုု ့ပါ
မင္းဆင္ပမာ၊ သာသနာတြင္၊ က်င့္ႏိုင္လွ်င္က၊ ျမတ္ဓမၼ၊ ရအပ္ေလသတည္း။
(၁) ဘုရားေဟာဆို၊ စကားကိုသာ၊ ေသြမကြာ၊ လိုက္နာ ရေပသည္။
(၂) စစ္တိုက္ဖို ့ရာ၊ ကိေလသာရန္၊ အမွန္ပယ္သတ္ႏိုင္
ရမည္။

(၃) မေကာင္းစကား၊ ေဝဒနာမ်ား၊ ေအာင့္ထားသည္းခံႏိုင္ ရမည္။
(၄) နိဗၺာန္သို႔သာ၊ လ်င္ျမန္စြာ၊ သြားတတ္ပါရမည္။
ကု႑လာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္ (သဒၶမၼရံသီဆရာေတာ္)။ တရားေဆာင္ပုဒ္ မ်ား။ စုစည္းသူ မေအးျမင့္။
 

Posted by ေအးဆက္

Saturday, July 6, 2013

ဓမၼပဒ ၂၆-၂၇ [ခုဒၵကနိကာယ္]


၂ - အပၸမာဒဝဂ္၊ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း တရားေတာ္မ်ား
၄ - ဗာလနကၡတၱဝတၳဳ
ပမာဒမႏုယုၪၨႏၲိ၊ ဗာလာ ဒုေမၼဓိေနာ ဇနာ။ 
အပၸမာဒၪၥ ေမဓာဝီ၊ ဓနံ ေသ႒ံဝ ရကၡတိ။
မာ ပမာဒမႏုယုေၪၨထ၊ မာ ကာမရတိသႏၴဝံ။
အပၸမေတၱာ ဟိ ဈာယေႏၲာ၊ ပေပၸါတိ ဝိပုလံ သုခံ။
၂၆။ ပညာမဲ့၍ မိုက္ေသာ သူတို႔သည္ ေမ့ေလ်ာ့မႈကို အားထုတ္ၾက
ကုန္၏။ ပညာ႐ွိသည္ကား မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို အျမတ္ဆုံး ဥစၥာကဲ့သို႔
ေစာင့္ေ႐ွာက္၏။
၂၇။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ေမ့ေလ်ာ့မႈကို အားမထုတ္ၾကကုန္လင့္။ ကာမတို႔၌ ေမြ႔ေလ်ာ္မႈဟု ဆိုအပ္ေသာ တဏွာႏွင့္ အကြၽမ္းဝင္မႈကို အားမထုတ္ ၾကကုန္လင့္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မေမ့မေလ်ာ့ (သမထ၊ ဝိပႆ နာဈာန္ ႏွစ္ပါးျဖင့္ ကိေလသာကို) ႐ႈိ႕ၿမွိဳက္တတ္ေသာ
သူသည္ ျမတ္ေသာ (နိဗၺာန္) ခ်မ္းသာသို႔ ေရာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ တည္း။
 
Posted by ဉာဏ္ဦး

Thursday, July 4, 2013

ဘဝေနဟန္ တရားမွန္ (၆)

တစ္ခဏတာဘဝမွာ
 

ပုထုဇဥ္တို႔သည္ ဘဝမွာ တစ္ခဏတာသာ ႐ွည္ၾကာေၾကာင္းကို သတိ မျပဳမိတတ္ၾကေခ်။ တဏွာ ဦးစီး မႈျဖင့္ မိမိထက္သန္ရာကို ျပဳလုပ္ရင္း အခ်ိန္မ်ားစြာကို ကုန္လြန္ေစခဲ့ၾကေလသည္။ တစ္ဘဝတာ အခ်ိန္ပိုင္း ကိုလည္း အတိုင္းအဆမ႐ွိ ေနၾကရေတာ့မည့္ ပုံစံမ်ိဳးႏွင့္ ျဖစ္သည္။
ေရာဂါ အျပင္းအထန္ျဖစ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သက္တမ္းေစ့၍ေသာ္
လည္းေကာင္း ေသေတာ့မည္ဆိုမွျဖင့္ အသက္႐ွင္လိုၾကသည္။ အသက္႐ွည္လိုစိတ္ပိုမိုျပင္းျပ လာတတ္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလတြင္
မွ မိမိတို႔အတြက္ ေနရခ်ိန္ မက်န္ျပီကို သိလာတတ္ၾကသည္။ တစ္ဘဝ ဆိုသည္မွာ တစ္ခဏတာေလးပါလား ဟုလည္း သတိမူလာ မိတတ္ၾက သည္။

လူတို႔၏ ႏွစ္ငါးဆယ္သည္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္တြင္ တစ္ရက္သာ ႐ွိသည္။ စတုမဟာရာဇ္နတ္စကားအရ ယေန႔ေမြး၊ နက္ဖန္ အကုန္ေသ ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ တာဝတႎသာနတ္တို႔ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေသာ္ လူသက္
ႏွစ္တစ္ရာသည္ ထိုဘုံ႒ာန၌ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ ယေန႔ေမြး၊ ယေန႔
ေသမည့္ သေဘာပင္။ လူ ့ျပည္သို႔ တစ္ေန႔ခရီး အလည္လာသည္ႏွင့္ တူေတာ့၏။ အထက္အထက္ေသာ နတ္ျပည္မ်ားအတြက္ကား လူ႔ တစ္သက္မွာ စကၠန္႔ပိုင္းမွ်သာ ႐ွိသည္။ ျဗဟၼာျပည္တြင္ ဆိုပါမူ လူတို႔၏ သက္တမ္းမွာ ေရတစ္ပြက္၊ ပြက္စာေလာက္သာ တည္တံ့ေလသည္။  


စင္စစ္၊ သက္တမ္း ႏွစ္႐ွစ္ဆယ္၊ တစ္ရာ ေနရေစဦးေတာ့၊ လူ႔တစ္ဘဝ တာသည္ အလြန္တရာ တိုေတာင္း လွပါသည္။ သို ့ျဖစ္၍၊ တစ္ရက္ကို တစ္သက္စာလုံးအျဖစ္ တန္ဖိုးထားအပ္ေပသည္။ နံနက္ ႏိုးထလာ
ေလတိုင္း၊ ဦးစြာျပဳလုပ္ရမည့္ အလုပ္မွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာရတနာ သုံးပါးႏွင့္ ေတြ႔ဆုံျခင္း၊ တစ္နည္း၊ ႐ွိခိုးပူေဇာ္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္း အမႈပင္တည္း။

သာသနာေၾကာင့္သာ လူ႔ဘဝအား႐ွိဖြယ္ရာ ျဖစ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။
ျမတ္ဗုဒၶက"တရားအားမထုတ္ဘဲ၊ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္႐ွင္ရျခင္း
ထက္ တရားအားထုတ္ကာ၊ တစ္ရက္တာ အသက္႐ွင္ရျခင္းက ပိုမို
ျမင့္ျမတ္သည္" ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္ဘာလုပ္ မည္နည္း။

Posted by ေအးဆက္

Monday, July 1, 2013

ဓမၼသာကစၧာ (၁၂)


ေလာကုတၱရာဂုဏ္ရည္
 

တစ္ခါေသာ္ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးသည္ ဘုရား႐ွင္ထံ မ်က္ရည္ လည္႐ြဲႏွင့္ ေရာက္႐ွိလာခဲ့သည္။ အျပငး္အထန္ မက်န္းမမာျဖစ္ေန
ေသာ သမီး သုမနေဒဝီက မိမိအား "ေမာင္ေလး" ၊ သူ႔ကိုယ္သူ "မမ" ဟုသုံးႏႈန္းေျပာဆိုအျပီးတြင္ ကြယ္လြန္သြားပုံ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို
ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
 

ဘုရား
သူေဌးၾကီး၊ တကယ္ေတာ့ သင့္သမီးဟာ ကေယာင္ကတမ္းနဲ႔
ေယာင္ယမ္းျပီး ေလွ်ာက္ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။
သူေဌး
ဒါဆို ဘာျဖစ္လိုု ့တပည့္ေတာ္ကို "ေမာင္ေလး" လို ့ေခၚရတာ ပါလဲဘုရား။
ဘုရား
သင္က သင့္သမီးထက္ငယ္္လို ့ကို "ေမာင္ေလး" လိုု ့ေခၚေပ တာပဲ။ သင္က ေသာတာပန္၊ သူက သကဒါဂါမ္၊ သင့္ထက္ သင့္သမီးက မဂ္ဖိုလ္ေလာကုတၱရာဂုဏ္အားျဖင့္ ၾကီးတယ္
ေလ။
ေလာကီနယ္မွာ သင္ဘယ္လိုပဲ ဖခင္အဆင့္မွာ႐ွိေစ၊
ေလာကုတၱရာ နယ္မွာေတာ့
ေမာင္ေလးအဆင့္ပဲ ႐ွိပါေသး တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္ကို "ေမာင္ေလး" လို ့ေခၚလိုက္တာပါ။
သူေဌး
သေဘာေပါက္ပါျပီဘုရား။ အခု သူဘယ္ဘုံဘဝ ေရာက္ေန ပါသလဲဘုရား။
ဘုရား
တုသိတာနတ္ျပည္မွာ ေရာက္ေနေပတယ္ သူေဌးၾကီး။
သူေဌး
တပည့္ေတာ္ရဲ ့သမီးဟာ အသက္႐ွင္စဥ္မွာလဲ မိဘေဆြမ်ိဳး
ေတြရဲ ့အလယ္မွာ တင့္တယ္ထည္ဝါစြာ စိတ္ခ်မ္းသာ
ေပ်ာ္႐ႊင္မႈအျပည့္နဲ ့ေနသြားခဲ့ပါတယ္။ အခု ေသသြားျပီးတဲ့
ေနာက္မွာလဲ တင့္တယ္ထည္ဝါတဲ့ ဘုံမွာ စိတ္ခ်မ္းသာ
ေပ်ာ္႐ႊင္စြာနဲ ့ေနေနရပါျပီဘုရား။
ဘုရား
ဟုတ္ေပတာေပါ့။ မေမ့တဲ့သူ အပၸမာဒတရား လက္ကိုင္ထား တဲ့ သူမွန္သမွ်ဟာ ဒီပစၥဳပၸန္ဘဝမွာလဲ စိတ္ခ်မ္းသာေပ်ာ္႐ႊင္ရ တယ္။ ေနာင္တမလြန္ဘဝမွာလဲ စိတ္ခ်မ္းသာေပ်ာ္႐ႊင္ရတယ္။
"ဒီဘဝမွာ ငါေကာင္းမႈျပဳထားျပီးျပီ" ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ ဝမ္းသာရ
သလို ေနာင္ဘဝမွာ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ရတဲ့ အတြက္
ပိုျပီး ဝမ္းသာရပါတယ္။
သူေဌး
မွန္လွေၾကာင္းပါ အ႐ွင္ျမတ္ဘုရား။
သာဓု သာဓု သာဓု
က်မ္းကိုး။ ။ဆႏၵာဓိက၊ အ႐ွင္ (ေ႐ႊပါရမီေတာရ)။ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔။ ဒုၾကိမ္။ ၂၀၀၅။
 

Posted by ေအးဆက္