အိပ္ေသာႏိုးေသာ တရားမ်ား
တစ္ရံခါတြင္ သာဝတၳိျပည္၊ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူလ်က္႐ွိ၏။ အမည္မ ထင္႐ွားေသာ နတ္သားတစ္ပါး သည္ ညဥ့္သန္ေခါင္ယံတြင္လာေရာက္ကာ သိလိုသည္ကို ေမးေလွ်ာက္
ေလ၏။
နတ္သား
အ႐ွင္ဘုရား၊ အဘယ္တရားေတြဟာ ႏိုးၾကားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔ အတြက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနပါသလဲ။
ဘုရား
နတ္သား၊ ဣေျႏၵ ငါးပါးနဲ႔ နိုးၾကားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ နီဝရဏတရားငါးပါးတို႔ဟာ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကေပတယ္။
နတ္သား
အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ အဘယ္တရားေတြက
ႏိုးၾကားေနပါသလဲ ဘုရား။
ဘုရား
ငါးပါးေသာ နီဝရဏတရားေတြနဲ ့အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္
တို႔အတြက္ေတာ့ ဣေျႏၵငါးပါးက ႏိုးၾကားေနေပတယ္ နတ္သား။
နတ္သား
အ႐ွင္ဘုရား၊ အဘယ္တရားေတြနဲ ့ကိေလသာ ျမဴ အညစ္
အေၾကးေတြကို ယူရာေရာက္ပါသလဲ။
ဘုရား
နတ္သား၊ ကာမစၧႏၵနီဝရဏ၊ ဗ်ာပါဒနီဝရဏ၊ ထိန မိဒၶနီဝရဏ၊ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥနီဝရဏ၊ ဝီစိကိစၧာနီဝရဏဆိုတဲ့ ငါးပါးေသာ နီဝရဏတရား တို႔နဲ ့ကိေလသာ ျမဴ အညစ္ အေၾကးေတြကို ယူရာေရာက္ေပတယ္။
နတ္သား
အဘယ္တရားေတြနဲ ့ထက္ေအာက္ဝန္းက်င္ စင္ၾကယ္ေစပါ သလဲ အ႐ွင္ဘုရား။
ဘုရား
ဣေျႏၵငါးပါးျဖစ္တဲ့ သဒၶိေျႏၵ၊ သတိေျႏၵ၊ သမာဓိေျႏၵ၊ ပညိေႁႏၵ၊ ဝီရိယိေႁႏၵတို႔နဲ႔ ထက္ေအာက္ဝန္းက်င္ကို စင္ၾကယ္ေစႏိုင္ေပ တယ္ နတ္သား။
စာကိုး။ ဣႏၵာစာရာဘိဝံသ၊ အ႐ွင္။ အိပ္ေသာ္လည္းႏိုး၊ ႏိုးေသာ္လည္း အိပ္ေနတယ္ တရားေတာ္။
Posted by ေအးဆက္
ဇနကာဘိဝံသ၊ အရွင္ (မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္)။ ရ႒ပါလသုတၱန္ တ ရားေတာ္။ [ခုႏွစ္မပါ]
ဒုကၡသည္ သံေယာဇဥ္က အစျပဳေၾကာင္း၊ ဗုဒၶေဆးေတာ္၊ ရ႒ပါလ သုတၱန္ပါ ဘုရားေဟာေသာ တရားအခ်က္အလက္ မ်ားစသည္တို႔ပါ႐ွိ၏။ http://goo.gl/PUMyN5
ပညိဿရ၊ ေဒါက္တာ အရွင္ (ဓမၼဒူတ၊ ပဲခူး)။ တရားေဆးကို ေသာက္ သုံးပါ။ ပဲခူး၊ ၁၆ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝဝ၅။
အကုသိုလ္ဝိတက္သုံးပါး၊ စိတ္ကို ယဥ္ပါးေအာင္ ကုစားႏိုင္ သည့္ ဓမၼေဆးဝါး_အသုဘဘာဝနာ၊ ေမတၱာဘာဝနာ၊ အာနပါနဿတိႏွင့္ အနိစၥသညာတို႔ကို ေဖၚျပေဟာၾကား
ထားသည္။ http://goo.gl/QB2MOg
ဝိမလ၊ ဦး (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္)။ အသိလိုက္ရန္ တရားေတာ္။ အမရပူရ၊ ၁ ဇႏၷဝါရီ ၁၉၆ဝ။
နိဗၺာန္ရေရးကို ဟန္႔တားသည့္ အေရးၾကီးဆုံးတရား ဒိ႒ိ၊ ဒိ႒ိဖယ္႐ွားျခင္းႏွင့္ စိတ္ကို လုံျခံဳေစေသာ နည္းလမ္းတို႔ကို ႐ွင္းလင္းေဟာၾကား ထားသည္။ http://goo.gl/00gedI
Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္
ေသမည့္ေဘးၾကံဳလွ်င္ အားကိုးရန္မွာ
ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ေလ၊ မ်ိဳးမိတ္ေဆြ၊ က်န္ေလသုသာန္ဆီ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပင္၊ ကိုယ့္ေနာက္တြင္၊ အစဥ္မလိုက္ျပီ။
ထည့္လိုက္ပါလဲ၊ မပါဘဲ၊ ေျမထဲက်န္ခဲ့သည္။
ထည့္လိုက္ပါလဲ၊ မပါဘဲ၊ မီးစြဲေလာင္သြားသည္။
ကိုယ့္ကုသိုလ္မ်ိဳး၊ ကိုယ္ထုပ္ပိုး၊ အားကိုးရမွာပါတကား။
ကိုယ္တိုင္ျပဳထား၊ ကံတရား၊ ယူသြား႐ွာရသည္။
မေသေသးသူမ်ားႏွလုံးသြင္းထား
ငါသည္မေသ၊ ေနရေပ၍၊ စိေႏၲထြတ္ထား၊ ျမတ္ဘုရားႏွင့္၊
တရားသံဃာ၊ ရတနာကို၊ မကြာေန႔ည၊ ဆည္းကပ္ရ၏။
ဒါနေပးလႉ၊ ျဖဴစင္သီလ၊ ပြားထဘာဝနာ၊ ဤသုံးျဖာလည္း၊
ကိုယ့္ဟာအလုပ္၊ ကိုယ့္အထုပ္မို႔၊ မဟုတ္သာဟ၊ ၾကီးလံု႔လျဖင့္၊
ေန႔ညမေသြ၊ ျပဳရေပသည္၊ မေသက်ိဳးနပ္၊ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေအာင္၊
ျမတ္လွေပစြ၊ ျမတ္ေပစြတကား။
ပညာဝရ၊ အ႐ွင္ (ဓမၼဒူတ၊ သိမ္ဇရပ္)။ ေသျခင္းတရားကို အမွတ္ရျခင္းတရားေတာ္။
Posted by ေအးဆက္
၆ - ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ်ား
၄ - မဟာကပၸိနေတၳရဝတၳဳ
ဓမၼပီတိ သုခံ ေသတိ၊ ဝိပၸသေႏၷန ေစတသာ။
အရိယပၸေဝဒိေတ ဓေမၼ၊ သဒါ ရမတိ ပ႑ိေတာ။
၇၉။ တရားတည္းဟူေသာ အၿမိဳက္ေရကို ေသာက္ရသူသည္ အထူးသန္႔႐ွင္း
ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ခ်မ္းသာစြာေနရ၏၊ ပညာ႐ွိသည္ အခါခပ္သိမ္း
အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႔ ေဟာအပ္ေသာ(ေဗာဓိပကၡိယ)တရား၌
ေမြ႔ေလ်ာ္၏။
Posted by ဉာဏ္ဦး
ဘာေၾကာင့္ တရားအားမထုတ္ႏိုင္ရမလဲ?
ငယ္႐ြယ္ႏုပ်ိဳ ျခင္းသည္ ေႏြမွာပြင့္ေသာ ပန္းႏွယ္ ႐ုတ္တရက္ ႏြမ္းေရာ္ သြားႏိုင္သည္။
အိုမင္းျခင္းကား မီးစြဲေသာ လယ္ကြင္းမ်ားပမာ ခ်က္ခ်င္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေလာင္ ကၽြမ္းသြားေပမည္။
ေလးခြထိ၍ အနာတရျဖစ္ရသည့္ ငွက္ငယ္အသြင္ ဘယ္အခ်ိန္တြင္ အားအင္ဆုတ္ယုတ္ကာ နာမက်န္းျဖစ္မည္ကို မသိႏိုင္ၾက။ က်န္းမာ သန္စြမ္းခိုက္တြင္ နာဖ်ားမႈကို လုံးဝမစဥ္းစားတတ္ၾကေပ။ သို႔ေသာ္ နာမက်န္းျခင္းသည္ မိုးၾကိဳးပစ္သကဲ့သို ့လ်င္စြာအင္ႏွင့္အားႏွင့္
ေရာက္လာမည္ျဖစ္သည္။
ေသျခင္းတရားသည္ ေနာက္ဆုံးမီးေတာက္ျပီးလွ်င္ ကြယ္ေပ်ာက္
ရသည့္ ဆီခန္းေသာ မီးအိမ္ႏွင့္တူသည္။ ေနဝင္ခ်ိန္႐ွိ သစ္ပင္၏ အရိပ္ကဲ့သို ့မည္သည္ကမွ် ဟန္႔တား၍ မရ ေအာင္ ျမန္ဆန္စြာ
ေပ်ာက္ကြယ္ေသဆုံးရမည္လည္းျဖစ္သည္။
ေမြးဖြားျခင္းႏွင့္ ေသဆုံးျခင္းတို႔သည္ ခုလာခုေပ်ာက္ျဖစ္သည္။
ေနထြက္ျခင္း၊ ေနဝင္ျခင္းတို႔ႏွင့္ အလားသ႑ာန္တူေၾကာင္း
ျမတ္ဗုဒၶုက မိန္႔ၾကားခဲ့ဖူးသည္။
ဤကမၻာတြင္မည္သည့္အရာကိုမွ် ျမဲသည္ဟူ၍ အာမ မခံႏိုင္ေခ်။
အို နာ ေသျခင္းတို႔သည္ ပါးစပ္ႏွင့္ လက္တို႔ကဲ့သို ့အခ်င္းခ်င္း အျမဲ
တမ္း ဆုံေတြ႔လ်က္႐ွိသည္။ ေသခ်ိန္တန္ေသာ္ တရားဓမၼမွအပ ကူညီႏိုင္သူ မ႐ွိေပ။
ဓမၼသည္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း၏ အေကာင္းဆုံး အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည့္တိုင္ အားကိုးအားထားျပဳသူ ႐ွားပါးလွပါ၏။
ဤသည္မ်ားကို မွတ္သားရသည္႐ွိေသာ္ အဘယ္ေၾကာင့္ တရားအား မထုတ္ဘဲ ေနႏိုင္ပါမည္နည္း။
စာကိုး။ Dhammananda, K. Sri. Why Worry? 2001.
Posted by ေအးဆက္
၆- ပ႑ိတဝဂ္၊ လူလိမၼာ တရားေတာ္ စာစုမ်ား
၃ - ဆႏၷေတၳရဝတၳဳ
န ဘေဇ ပါပေက မိေတၱ၊ န ဘေဇ ပုရိသာဓေမ။
ဘေဇထ မိေတၱ ကလ်ာေဏ၊ ဘေဇထ ပုရိသုတၱေမ။
၇၈။ ယုတ္မာေသာ မိတ္ေဆြတို႔ကို မဆည္းကပ္ရာ၊ ယုတ္မာေသာ ပုဂၢဳိလ္တို႔ကို မဆည္းကပ္ရာ၊ မိတ္ေဆြေကာင္းတို႔ကို ဆည္းကပ္ရာ၏၊ ပုဂၢဳိလ္ျမတ္တို႔ကို ဆည္းကပ္ရာ၏။
Posted by ဉာဏ္ဦး
စံတင္ရေသာ ဓမၼအျမင္မ်ား
ေကာသလတိုင္း၊ သာဝတၳိျပည္အနီး၊ ေဇတဝန္ေက်ာင္းႏွင့္ ဆက္စပ္
ေနေသာ ေတာၾကီးတစ္ေတာ႐ွိသည္။ ထိုေတာၾကီးထဲတြင္ ဘိကၡဳနီ ရဟႏၱာ အ႐ွင္မသုံးဦး တရားအားထုတ္လ်က္ေနသည္။ ဆာလာ၊ ဥပဆာလာႏွင့္ သီသူပဆာလာ အမည္အသီးသီး႐ွိၾကသည့္ အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ၏ ႏွမေတာ္
မ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ေႏွာက္ယွက္လိုေသာ စိတ္ျဖင့္ မာရ္နတ္သည္ အျခား ပုဂၢိဳလ္ဟန္ေဆာင္ကာ ဘိကၡဳနီမတစ္ဦးခ်င္းအား ေမးခြန္းမ်ားလိုက္လံ
ေမးျမန္းသည္။
မာရ္နတ္
အသင္ မႏွစ္သက္တာဘာလဲ။
ဆာလာ
ပဋိသေႏၶေနရျခင္းဆိုတဲ့ ဇာတိတရားကို မႏွစ္သက္ပါ။
မာရ္နတ္
ဇာတိတရားကို ဘာေၾကာင့္ မႏွစ္သက္ရတာလဲ။ ေမြးဖြားျပီး လူရယ္လို႔ျဖစ္လာမွ ကာမဂုဏ္ ခ်မ္းသာကို ခံစားႏိုင္ေတာ့ မွာေပါ့။ မေမြးဖြားခဲ့ရင္ ဘယ္လာခံစားႏိုင္မွာတုံး။ ဘယ္လို လူမိုက္က သင့္ကို ဒီအယူ ခံယူေစခဲ့တာလဲ။
ဆာလာ
ေလာကမွာ ေမြးဖြားလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တိုင္းဟာ မေသရဘူးဆိုတာ မ႐ွိ၊ ေသရမွာျဖစ္တယ္။ ဇာတိ တရားရဲ႕ေနာက္ဆုံးလမ္းက မရဏပဲ။ ဒါတြင္မဟုတ္ေသးဘူး၊ မေသခင္ အိုရ နာရ၊ တခ်ဳိ႕ဆို ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ ခံရ၊ ညွဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ခံရနဲ ့ခံလိုက္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေမြးဖြားလာလို ့ျဖစ္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ မ်ားလွပါ့။ ဒါေၾကာင့္၊ ဇာတိ တရားကို မၾကိဳက္တာျဖစ္တယ္။ သစၥာေလး ပါးကို သိျမင္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဇာတိ မွ လြတ္ေျမာက္
ေၾကာင္းနည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ ဓမၼကို ေဟာၾကားခဲ့တယ္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡအားလုံးကို ဖယ္႐ွားႏိုင္ဖို ့အမွန္လမ္းေပၚကို တင္ေပးခဲ့ တယ္။
သက္တမ္း အလြန္႐ွည္ၾကာတဲ့ ႐ူပ၊ အ႐ူပဘုံက ျဗဟၼာေတြ
ေတာင္မွ သစၥာမသိရင္ ဘဝသစ္ကို ေရာက္ၾကရဦးမွာပဲ။
မာရ္နတ္သည္ လက္ေလွ်ာ့ကာ ဒုတိယ ဘိကၡဳနီဥပဆာလာထံ သြား
ေလသည္။
မာရ္နတ္
အသင္ ဘယ္ဘံုဘဝမွာ ျဖစ္ခ်င္သလဲ။
ဥပဆာလာ
ဘယ္ဘုံဘဝမွာမွ မျဖစ္ခ်င္ပါ။
မာရ္နတ္
နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကို ေတာင့္တလိုက္ပါ။ အဲဒီ နတ္ျပည္
ေတြမွာ ကာမခ်မ္းသာ အျပည့္အဝ ႐ွိပါတယ္။
ဥပဆာလာ
ထိုနတ္အေပါင္းတို႔ဟာ ကာမဂုဏ္ေႏွာင္ၾကိဳးေတြနဲ ့ေႏွာင္ဖြဲ ့
ခံထားရလို ့အလိုဆႏၵေနာက္ကို လိုက္ေနရတဲ့အတြက္ အဲဒီ
ေနရာကကို မခြါႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လြတ္လပ္တဲ့သူေတြ မဟုတ္ၾကပါ။ ဓမၼအျမင္နဲ ့ၾကည့္ရင္ ေလာကၾကီး တစ္ခုလုံးဟာ ကိေလသာမီးေတြ အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္နဲ ့ပူေလာင္ေနပါ
တယ္။
တဏွာ၊ ဒိ႒ိတို႔နဲ ့တုန္လႈပ္ေနပါတယ္။ ဘယ္ေလာကမွ ခ်မ္းသာ တာမ႐ွိ၊ ျဖစ္ရာဘဝမွာ ေလာင္ေန၊ တုန္လႈပ္ေနၾကရတာ ခ်ည္း ပါ။ ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ျခင္းမ႐ွိတဲ့၊ ပုထုဇဥ္တို႔ မမွီဝဲ
ႏိုင္တဲ့၊ မာရ္နတ္လည္း လာမေႏွာက္ယွက္ႏိုင္တဲ့၊ အျမဲေပ်ာ္ ပိုက္ႏွစ္ျခိဳက္ စရာ ေအးျမတဲ့ အရပ္ဆိုတာ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါ နိဗၺာန္ပါပဲ။
မာရ္နတ္လည္း မဟန္မွန္းသိသည္ႏွင့္ ဘိကၡဳနီသီသူပဆာလာထံ သြားျပန္၏။
မာရ္နတ္
အသင္ ဘယ္အယူဝါဒကို ႏွစ္သက္သလဲ။
သီသူပဆာလာ
ဗုဒၶသာသနာေတာ္ရဲ ့အပမွာ မိစၧာအယူဝါဒဆိုတာ ထင္႐ွား႐ွိ တယ္။ လကၡံက်င့္သုံးသူ ေတြဟာ ဒီအယူဝါဒမွာ စြဲလန္းနစ္ျမဳပ္
ေနၾကတယ္။ အမွန္တရားနဲ ့ပတ္သက္ျပီး ကၽြမ္းက်င္လိမၼာမႈ မ႐ွိၾကလို႔ပဲ။ ဒီမိစၧာအယူဝါဒကို ငါမႏွစ္သက္ပါ။
မာရ္နတ္
သင္ႏွစ္သက္ရာကို ေျပာပါ။ ဝတ္ဆင္ထားတာကို ၾကည့္ရတာ ကိေလသာ ျငိမ္းေအာင္ က်င့္ၾကံေနသူလို႔ေတာ့ ထင္ရပါရဲ႕။ သင့္ဆံေကသာ ရိတ္ပယ္လာခဲ့တာ ဘယ္ဆရာကို ဦးတည္ျပီး လာခဲ့တာလဲ။
သီသူပဆာလာ
သာကီ၀င္္မင္းမ်ိဳးမွ ေမြးဖြားလာျပီး၊ ျပိဳင္ဖက္မ႐ွိ၊ အရာရာကို လႊမ္းမိုးႏိုင္သလို၊ ကိေလသာ မ်ိဳးစုံကို ပယ္ရာမွာ ဘယ္ေတာ့မွ အ႐ႈံးမေပးတဲ့အတြက္ ကိေလသာအလုံးစုံကိုပယ္ႏိုင္တဲ့ ျမတ္ စြာဘုရား ေလာကမွာ ထင္႐ွား႐ွိပါတယ္။
ကိေလသာတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ကာ၊ တဏွာ၊ ဒိ႒ိ စြဲျငိျခင္းမ႐ွိတဲ့ ဘုရား႐ွင္ဟာ၊ တရားအကုန္ သိေတာ္မူသူျဖစ္တယ္။ ကံမ႐ွိတဲ့ အရဟတၱဖိုလ္ နိဗၺာန္၌ လြတ္ေျမာက္ျပီးျဖစ္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ ၾကီးျမတ္ေသာ ဘုရား႐ွင္ဟာ ငါ့ရဲ ့ဆရာပါပဲ။ ဒီဆရာကို ရည္စူး
ၿပီး ငါ့ရဲ႕ဆံေကသာကို ရိတ္ပယ္ကာ ဘိကၡဳနီ ဝတ္ခဲ့တယ္။
ဘိကၡဳနီ ရဟႏၲာ႐ွင္မ သုံးဦး၏ စံတင္ရေသာ ဓမၼအျမင္မ်ားေၾကာင့္ မာရ္နတ္သည္ စိတ္ပ်က္ဝမ္းနည္းစြာ ထြက္ခြါသြားေတာ့သည္။
စာကိုး။ နႏၵမာလာဘိဝံသ၊ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ။ အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ
၏ ႏွမေတာ္မ်ား၏ ဓမၼအျမင္မ်ား တရားေတာ္။
Posted by ေအးဆက္
